文：梁展熙博士（S.Th.D.）
於澳門聖若瑟大學教授聖經科目
在上一期，我們從天主要諾厄建造『大盒子』（ark；一般中譯作：方舟）並要他把自己一家人——也即是人類的最後一家人——和每種牲畜的各一對都帶進方舟內，為了逃得大水，能在天地回歸回混沌的酷劫裏倖免於難。我們也花了一些篇幅來談『方舟』一字的希伯來原文在《五書》中另一處的呼應關係，並指出聖經作者想要指出的，確實是天主心繫創造，期盼為世界留一點血脈的心意，也不是著眼於字面的意思要我們去尋找方舟。既然，天主為世界各物種都留了一脈『遺民』，我們可想而知，天主最終都會出手，重整混沌，讓祂所創造的世界重現秩序。簡言之，就是讓世界重生。
與洪水來臨的描寫一樣，〈司祭典〉對洪水退卻及其後來發展的描寫，與〈司〉的創世敘述（創1:1––2:4a）高度呼應。首先，洪水退卻——即天主重整混沌——的第一步，是「〔天主〕遂使風吹過大地，水漸漸退落」（創8:1）。這裏呼應着〈創世敘述〉中的開始：「大地還是混沌空虛，深淵上還是一團黑暗，天主的神在水面上運行」（創1:2）。這呼應在各語言的譯文中都並不明顯。其實，在希伯來原文中，創1:2中「天主的神」中的「神」（spirit）與8:1的「風」（wind），都是來自同一個字：「rûaḥ」。【順帶一提，至少在英語，這兩個概念之間的字源關係還是有跡可尋的。例如，「神」是「spirit」，「發出送氣音」是「to aspirate」，「呼吸」是「respiration」等等。】
接着，洪水退卻的第二步，是「深淵的泉源和天上的水閘已關閉，水逐漸由地上退去」（創8:2a, 3a）。這裏混沌的大水再次撥到天上和地下兩方向，很明顯就呼應了〈創世敘述〉中天主在第二天「造了穹蒼，分開了穹蒼以下的水和穹蒼以上的水」（創1:7），和祂在第三天把另一部分的水「聚在一處，使旱地出現」（創1:9）。由此，毫不出乎讀者們的意料，大地再現。再者，由於天主早已命令諾厄把各物種都留一脈於方舟內，所以天主自然也毋需重新再創造牠們和人類。
當然，最重要和最明顯的呼應，尚在後頭：「天主祝福諾厄和他的兒子們說：『你們要滋生繁殖，充滿大地。地上的各種野獸，天空的各種飛鳥，地上的各種爬蟲和水中的各種游魚，都要對你們表示驚恐畏懼：這一切都已交在你們手中』」（創9:1–2；又見7節）。不知大家有否覺得這段話有點耳熟，彷彿在哪裏聽過。沒錯，就是天主在〈創世敘述〉中對人類的祝福：天主祝福他們說：『你們要生育繁殖，充滿大地，治理大地，管理海中的魚、天空的飛鳥、各種在地上爬行的生物！』」（創1:28）。
到此，天主所創造的世界算是獲得重生了，方舟的使命也業已完成。可是，隸屬不同傳統的聖經作者都已不同的手法告訴我們，儘管世界經歷過洪水洗禮的滅世重生，天主的創造也回不去最初的美好境界了。在較為平鋪直敘的〈雅威典〉的〈洪水敘述〉的結尾，上主直接接受現實的說：「我再不為人的緣故咒罵大地，因為人心的思念從小就邪惡；我也再不照我所作的打擊一切生物了，只願大地存在之日，稼穡寒暑，冬夏晝夜，循環不息」（創8:21–22）。雖然能夠得到上主許諾不再滅世是件大好事，可是這樣的結尾讀起來卻怎麼也算不上是個大團圓結局（happily ever after）。究竟箇中道理為何，我們下期待續。
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