文：段春生神父
兩位神父在肇慶，透過不斷地宣傳福音，同時也表達了極大的愛心；又透過愛，去感染身邊的人，進而宣傳福音。
中國的首位教友，是一名身患不治之症的窮人。醫生對這位窮苦病人的治癒失去了信心。更為可悲的是，這個病患也被親屬拋棄到荒野，不願意養活他了。神父們得悉此事後，便去問他是否願意皈依天主，雖然無法拯救他的身體，卻能拯救他的靈魂。那名患者看到自己的親人都不願意照顧自己，反倒是一些外國人來看他、照顧他，並願意幫助自己認識耶穌，獲得靈魂的得救，便回答說非常願意奉教，並稱：若這個教會不是真的話，神父們也不會如此仁愛的照顧自己，勸自己歸信天主。
於是，神父們為他建了一間小屋，每天為他帶去所需要的東西，同時為他傳授聖教的知識。後來他信仰成熟了，便為他舉行入門聖事。他領洗後幾天後，便離世了。
天主在中華大的事業，就是以這一件小事作為開端。雖然，有一些人質疑神父們透過愛德善功傳福音的動機，但仍然無法阻擋更多中國人對傳教士的信任。隨後，天主教和許多有關西方科學和宗教的書籍，也得到廣泛的傳播。
有些書籍體積相當龐大，就像經書一樣，還有些書裝幀精美，封面燙金。這些書——聖經，雖然中國人看不懂，但從精美的外觀和精緻的印刷來看，便知道這些書中講述的，必然是很重要的內容，因為中國自古以來都非常重視書籍。
為了更有效地推動福音的傳播，神父們首先把精力投放在與中國士大夫的友好往來，好能熟悉中國國情、學習漢習一事上。他們把一些精通儒家經典的學者請到家中，日以繼夜地跟他們刻苦地學習中國的語言文字和儒家經典，並且開始編譯教理書籍，譬如：羅明堅神父編譯的《天主聖教實錄》，就是駁斥中國偶像崇拜的幾點錯誤，宣揚了聖教的主要精神。他們把書籍印刷了數千冊，教會的名聲得以傳播得更快，尤其在對教會毫無了解的中國人當中，得以傳播。書籍可以到達神父無法到達的地方，而在這個國家，文字比語言能更好地傳播聖教，因為在中國的心目中，他們的文字有一種特殊的力量。
肇慶的反教浪潮
由於利瑪竇和羅明堅兩位神父試圖表明他們和佛教是兩種截然不同的宗教，並對佛教的偶像崇拜提出批判，招致他們和佛教徒的關係日益緊張。其中，佛教徒很難接受外來的宗教在他們的地盤上存在。至於，肇慶的老百姓在當地僧人的唆使下，也開始仇視這些外國人。當時有謠言，稱正在建築的大塔是傳教士們的建築物，這是佛教徒們無法容忍的流言。
當地一些居民試圖將神父們驅逐出廣東，因此對他們非常無禮，甚至加以侮辱。不僅如此，他們還向神父們的住房屋頂上投擲石塊，致使屋頂多處塌漏。當他們得知神父們的寓所內，只有利瑪竇和為數不多的幾個人時，便更加肆無忌憚地輪番滋擾。對此，神父們終日緊閉大門，避免外界的干擾。無可奈何的利神父，每日向天主哀嘆祈禱。
當知府得知利瑪竇神父的寓所被當地居民無端騷擾時，遂出面解決這一系列困擾神父們的事件。
待續
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