文：文祖賢神父
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譯：吳志濠
內心的罪
犯罪不僅在於外在的行為中，也可以在於思想和疏忽中。這些罪稱為「內心的罪」。《聖詠》第19章12-13節祈求上主說：「求你赦免我未覺察到的罪愆。更求你使你僕人免於自負，求你不要讓驕傲把我佔有；如此我將成為完人，重大罪惡免污我身」。
我們需要警惕內心的罪，因為（1）它們更容易犯；（2）它們更難避免；（3）我們不太注意它們。
上主警告過我們有關內心的罪。例如，當祂教導：「你們一向聽說過：『不可姦淫！』我卻對你們說：凡注視婦女，有意貪戀她的，他已在心裏姦淫了她」（瑪5:27-28）。
「因為由心裏發出來的是惡念、凶殺、姦淫、邪淫、盜竊、妄證、毀謗」（瑪15:19）。
「禍哉，你們經師和法利塞假善人！因為你們好像用石灰刷白的墳墓：外面看來倒華麗，裏面卻滿是死者的骨骸和各樣的污穢。同樣，你們外面叫人看來倒像義人，你們裏面卻滿是虛偽和不法」（瑪23:27-28）。
內心的罪是人在心中犯的罪。道德家通常將它們分為三種類型：
（1）刻意的快感（delectatio morosa）。想像力呈現惡行的想像，當事人樂在其中，但沒有意願實行這行為。它有多嚴重？如果想像所呈現的惡行是嚴重的，那麼，這刻意的歡悅是嚴重的。
（2）有罪的歡愉（Gaudium peccaminosum）。它是從過去的惡行中尋找歡悅。如果那惡行是嚴重的，那麼，那有罪的歡愉是嚴重的。
（3）邪惡的渴望（Desiderium pravum）。它是從未犯罪的行為中尋找刻意的快感，但當事人有意願付諸實行那行為。
冒犯聖神的罪
耶穌說及過不可赦的罪的行為。教理（第1864點）教導說：「『為此，我告訴你們，一切罪過和褻瀆，人都可得赦免；但是褻瀆聖神的罪，必不得赦免』（瑪 12:31；參閱谷3:29；路12:10）。天主的仁慈固然無限無量，但誰若故意拒絕天主的仁慈，不願悔改，就是不接受罪過的寬恕和聖神所提供的救援（參閱若望保祿二世，《主及賦予生命者——聖神》通諭，第46點）。這樣的固執頑強能夠導致死不悔改，永遠喪亡 」。
當一個人拒絕懺悔和寬恕的恩寵時，他是在拒絕聖神的行動。這罪不能被寬恕是因為那個人本身不願意被寬恕。我們拒絕在懺悔聖事中告明自己的罪就是犯下了冒犯聖神的罪：「告解是無用的」。
冒犯聖神的罪是自願地封閉自己的心，不讓恩寵進入內心。這提醒我們，聖詠談及過以色列人在曠野中的經歷。「今天該聽從他的聲音：不要再像在默黎巴那樣心頑，也不要像在曠野中瑪撒那天！你們的祖先雖然見過我的工作，在那裏他們還是試探我，考驗我。四十年之久，我厭惡了那一世代，曾說：這百姓心中迷惑，不肯承認我的真道，因此我懷着憤怒而起誓說：他們決不得進入我的安所」（詠95:7-11）。
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