文：余佩嬋
「聖母軍對於團員的神修培育及聖善生活的發展有莫大的幫助，因每位團員都獲得一些有智慧及愛心的神修指引，特別要求祈禱、克己、及聖事。透過這三個基本要求，尤其是個人性質的祈禱包括：默想（或心禱）、反省、避靜、朝拜聖體、敬禮聖母，當然更重要的是唸玫瑰經。（《神聖禮儀》186）。因此，每一個聖母軍團員最少要每年避靜一次。避靜及自省的好處是能使我們清楚地知道在我們一生中應作的事情，因而會更加專注地追隨它」。《聖母軍手冊》第33章13節。
澳門近期受到疫情影響下，宗教活動亦因而受阻礙，很多活動或宗教禮儀被延後舉行，而聖母軍今年的退省活動亦因此而延遲於八月中舉行。邀請了花地瑪聖母堂主任司鐸張彌克神父為是次退省的主講神師，以「瓜達盧佩聖母——新福傳之星」為講題與我們分享。
退省講座於8月20日（星期六）早上在花地瑪聖母堂舉行，區團神師潘保庭神父、區團團長甄瑞瓊姊妹，以及各支團團員和輔助團員等共40多人出席。講題分為上下兩場次分享；張神父運用電腦屏幕將「瓜達盧佩聖母——新福傳之星」的圖文逐一解說，務求令人有耳目一新的感覺。他幽默的語氣令各人為之賞心悅目；從聖母顯現於墨西哥地區的歷史背景去探究此事件發生在491年前，公元1531年以主耶穌基督為中心的「瓜達盧佩事件」的歷史真相；他採用了精彩「瓜達盧佩聖母畫像」的圖片；以細膩的方式將聖母的畫像抽絲剝繭分析其中的重要含意，特別是將聖母所傳播的訊息及其圖像的中心，並不是聖母本人，而全是她的兒子。她把自己呈現為天主的無玷「聖體龕」。
張神父提到，瓜達盧佩聖母是新福傳之星；是現今世紀中，成為中南美洲各地的信友有90%都認識及虔誠敬拜的聖母，聖母的肖像是象徵全人類的，並不代表單一的民族，聖母的眼睛含有東方人的形態；膚色也是中南美洲人種的膚色。而最重要她的顯現，把「生命文化帶入，廢除了活人祭獻，粉碎了當時墨西哥的「死亡文化」。這對整個美洲的福傳有決定性的影響。「完美地扎根於本地文化」，普世的典範。
最後，張神父訓勉聖母軍的團員更要學習聖母，做人靈的母親是聖母的主要任務，也是她的真正生活。配合聖母軍的聖母精神，促使團員從事福傳工作和教友生活。
為感謝張神父的精彩分享；區團團長代表聖母軍致送感謝卡予張神父，並與神師及團員合照。接著由潘神父主持朝拜聖體及聖體降福，最後以唸閉會經及唱聖母軍軍歌，結束了一天的退省活動。祈望團員們以「孕育基督徒的精神生活可使人們於參與各種社會活動時得益，以及防止禮儀中的祈禱淪為一種空洞而無意義的儀式。」（《神聖禮儀》187）
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