【心遇聖言】橋樑：法律與憐憫的張力

文：孔維仁神父
耶穌聖心金邦尼傳教會

我一向對「橋」很著迷，尤其是橫跨三地、全長55公里的港珠澳大橋，是一件工程界的傑作。這些日子，每次途經通過氹仔的新橋附近時，我瞥見這些奇妙之橋是如何建築的。

在任何特定的時間，一道橋能出現兩個主要的力量：壓縮（Compression）和拉伸（Tension）。「壓縮」跟重量有關，是物體縮短。相反，「拉伸」是物體擴大及拉長。這兩股力量的平衡令一道橋更為平穩和有足夠彈性，好能承受極大的重量，讓人、車、物通行。

在本主日的福音中（若8:1-11），各種不同的能量，都投放在耶穌這個人身上。經師和法利塞人帶着一名犯姦淫的婦人，到耶穌跟前，說按照梅瑟的法律應用石頭砸死她。他們要試探耶穌，耶穌會如何判斷她呢？

耶穌肯定能感受到梅瑟法律的重量（就是一種壓縮的能量），特別是法律的精確性與必然性，這些都不能忽視的。但是，他同時也對這婦人動了憐憫的心：她好像屈服於自己的苦命，甚至沒有試圖求饒或為自己辯護（譬如：為何與她一起犯罪的男子沒有受到審判呢？）。耶穌可能想起天主曾對厄則克爾先知說：「我決不喜歡惡人喪亡，但卻喜歡惡人歸正，離開邪道，好能生存。」（則33:11）當遇到複雜決定時，你們有沒有試過這些又壓又推的拉扯？這種「兩難」的確很難忍受，需要時間讓頭腦清楚一點。

在分辨時，耶穌用了一個象徵性的姿態來平衡這兩道「壓」與「拉」的力量：「耶穌卻彎下身，用指頭在地上畫字。」（若8:6）基於在聖殿裡，地面都是石頭來的。而在《舊約》，天主雅威在西乃山頒下十誡，也有相似的情景：「上主在西乃山上向梅瑟說完了話，交給他兩塊約版，即天主用手指所寫的石版。」（出31:18）聖奧斯定對此評論說：「天主在十誡石板上寫下了人在自己的心中沒有讀到的。」聖人所指的是，十誡中表達的自然法律，已經刻在每個人的良心上：如果我們誠懇地聆聽我們的良心，我們便能認得這個法律。可惜的是，人類很多時在道德上被蒙蔽了雙眼，或沒有動力去完全地將法律付諸實行。因此《舊約》的法律思維將人們壓在法律的框架下，因為他們無法靠自己的遵守法律的義德而得救。為了避免這問題，以色列人這將天主的旨意過度簡化，成為人性上容易理解而實行的行為及規定，但過程中忽略了分辨法律上天主的旨意。這種思維造成了很大的後果，因為深深的內疚感和恐懼感，會使人們與天主愈來愈疏遠了。而耶穌的使命，就是要來彌補這巨大的距離，為這身處兩端的距離成為一道「橋」。

懂書法的人都知道，畫字也需要平衡壓力與張力、重量與拉伸。透過運用祂的手指，去追蹤祂的聖言，耶穌一方面在天主的法律上增加了重量（它的真意），另一方面把法律的字面開放與「愛」的精神，把法律提升到憐憫與慈悲的境界裏，因為只有這種方向能提供給人動力去遵守，並在不同的情況下引導我們怎麽分辨天主的旨意。

耶穌對經師與法利塞人說：「你們中間誰沒有罪，先向她投石吧！」（若8:7）耶穌此話就是邀請這些指控者知道自己同樣需要天主的憐憫與寬恕，大家都是有罪的人。我們這幾天都誦念為烏克蘭停戰的禱文，我們就是呼喊：「主，請寬恕我們戰爭的罪過。」是的，作為人類大家庭的一分子，我們彼此都是環環緊扣，亦因此對根深蒂固的罪惡也有責任。這就是謙遜，是對我們共同脆弱的認知，這種內裡的認知，對於判斷真理和正義也是必要的。

耶穌對那婦人說：「去吧！從今以後，不要再犯罪了！」（若 8:11）這一句反映出，法律不僅被廢除了，而是寫在人的心中！取而代之的是，法律重新交付到這女人的手裏，但這次不再是一個難以承受的負擔，而是一個出於愛與憐憫的盟約！這「新約」會容許她能夠與慈悲的天主重建關係，好能重新開始她的人生。與她過去帶來喪亡的罪行相比，這個盟約實際上賦予她嶄新的生命。

耶穌在聖殿地上寫字，開始寫祂的新盟約，這盟約肯定是會用祂的血，在十字架上深深刻印着。在那一刻，我們所有人都被寬恕了，就好那犯姦淫的婦人獲寬恕一樣。在十字架上，耶穌將為我們奉獻自己的身體，並為我們承擔着法律與懲罰、憐憫與拯救所帶來的壓力與張力，最終成為天主與人類之間惟一的橋樑。

基督的新盟約就是一個邀請，邀請我們各人均以感恩的心去生活。當我們在面對艱難的決定，並被當中衝突的磨擦撕裂時，讓我們也記起自己受到了這份憐憫與慈悲。就如祂一樣，讓法律與慈悲在我們所背負的十字架中保持在一起、保持平衡，但這一切都是出於愛，而非出於無助的畏懼。這樣狀態不舒服，但藉着這份努力我們不僅能更清楚看到真理，甚至也能成為一道橋，讓其他人走到天主那裡。