文:文祖賢神父
譯:吳志濠
天主教信仰使用三種不同程度的敬禮。它們如下:
(1)Latria(欽崇;崇拜;朝拜)。它只用於朝拜或欽崇天主的行為上。「天主訓示以下這一切話說:『我是上主你的天主,是我領你出了埃及地、奴隸之所。除我之外,你不可有別的神』」(出20:1-3)。
(2)Hyperdulia(特殊敬禮)。它是對聖母瑪利亞的恭敬(不是朝拜或欽崇):「今後萬世萬代都要稱我有福」(路1:46)。
(3)Dulia(敬禮;恭敬;敬奉)。它是對聖人的敬禮,我們呼求聖人在天主前為我們轉求。「義人懇切的祈禱,大有功效」(雅5:16)。
那麼,我們對感恩(聖體)聖事該懷有怎樣的敬禮?最高的敬禮——Latria。因為感恩(聖體)聖事是基督自己,祂是真天主,也是真人。作為天主,祂配得上我們的朝拜。在祂前,我們屈膝朝拜(身體或外在的朝拜)和用我們的頭腦、心靈和意志去服從祂(精神上或內在的朝拜)。
《天主教教理》第1378點說:「在彌撒禮儀中,為表達我們的信德,確信基督真實臨在於餅酒形下,在許多敬禮中,我們以屈膝或深深鞠躬,作為欽崇主基督的標記。『天主教會一直不斷地履行對感恩(聖體)聖事的崇敬之禮,不但在舉行彌撒時,也在彌撒以外,包括:極細心地保存祝聖過的麵餅(聖體);明供聖體讓信友隆重朝拜;舉行聖體遊行等』(保祿六世,《信德的奧蹟》,第56點)」。
若瑟拉辛格樞機(教宗本篤十六世)在他的著作《禮儀的真諦》中指出:「跪下並不是來自任何文化──它來自聖經」。他補充說:「那位學習相信【真實的臨在】的人也學習跪下」。
正如教宗本篤十六世在他的教導中指出:「欽崇天主耶穌基督,祂因為出於愛使自己成為擘開的麵餅,這是最有效和最徹底的方式,對抗過往和現在的偶像崇拜。在感恩(聖體)聖事前跪下朝拜是自由的表現:那些對耶穌鞠躬的人不可能對世上的權威俯臥,儘管他們很強大。我們基督徒只對天主或在聖體櫃前跪下,因為我們知道和相信,那位唯一和真正的天主臨在這裡,祂是創造宇宙萬物的天主。因為太愛受造物,以致奉獻祂的獨生子(參閱若3:16)……欽崇是延長聖祭和領聖體,期間靈魂會被滋養:祂以愛、真理和平安滋養靈魂;祂以希望滋養靈魂,因為我們朝拜的那位不會判斷我們,不會壓碎我們,而是解放我們和轉變我們」(講道,聖體聖血瞻禮之出遊,2008年5月22號)。
聖體櫃
在舊約中,天主對於放置約櫃的帳棚的建設(參閱出25-27)給予了梅瑟詳細的指示。結約之櫃只是天主臨在的一個記號,然而,在建造的過程中,卻使用了很多珍貴的材料,費盡了很多心思。這讓我們想起藏有感恩(聖體)聖事的聖體櫃需要用甚麼材料來製造。和我們靈魂的聖體櫃該如何準備好領受耶穌。
耶穌在那裡等待我們。祂並不要求我們作一個約會,我們可以在任何時間去探訪祂。因此,聖保祿六世提醒我們,「不要忘記抽時間探訪聖體聖事,因為這是感恩的證明和展現欽崇的方式,配得上臨在於那裡的上主基督」(《信德的奧蹟》第66-67點)。
聖若望保祿二世在《主的筵席》(第3點,在《天主教教理》第1380點中)說:「教會和世界極需要聖體聖事的的敬禮。耶穌在愛的聖事內等待我們。我們不要吝嗇時間,要在朝拜聖體與祂相遇,在充滿信德的默觀中與祂相遇,賠補世界的種種罪過。我們永不要停止對聖體的朝拜」。