文：梁展熙
乙年常年期第十九主日
今天的禮儀選讀，繼續向我們揭示耶穌作為生命之糧對我們的意義何在。禮儀告訴我們，人類對於天主在這啟示中所作出的要求只有兩種回應：要麼懷疑和否定，要麼懷着信德接受。耶穌就自己作為生命食糧的宣告，對於當時的猶太人來說是相當激進的。群眾開始對祂竊竊私語。為了回應群眾，耶穌追溯自己的神聖來源。最後，祂以一個更激進的宣告來結束祂的教導。
有時候，我們會覺得天主真的是要求我們太多了。我們甚至只是為了別人而付出，但我們有時卻看不見我們付出的成果，甚或我們有時竟然是「熱面貼着冷屁股」。我們的家人視我們的付出為理所當然的；在工作時，我們也只是被不斷榨乾而已。假若這是發生在當我們只想為他人付出，在能力所及的範圍內盡力幫助他人的時候，是尤其痛苦的。要付出的已經是如此困難，而每當我們面對着這樣的困難時，我們的確很容易會想去選擇放棄。既然一切都不過是枉然，那麼我們犧牲自己的時間、勞力，甚至心血，又有甚麼意思呢？這，就是今天厄里亞所要面對的。
別的時候，我們也要面對不同的挑戰，要改變我們的思維，要接受一個新的思考角度，儘管這思維和角度對我們對來說尤其困難。對教會有了新的理解，就要求我們以一個新的角度來看待教會內的文化元素，接受新的事物和做事方式。對基督和人有了新的理解，就要求我們對於我們所接觸到的弱小者和有需要者伸出援手。對聖經有新的理解，自然就會要求我們更新對天主、對耶穌，甚至對我們自己的舊有想法。這，就是今天對耶穌竊竊私語的猶太人所要對的。的確，作為人，面對着這些看來如此激進的說法，我們多少都要求要有證據來支撐。
面對着群眾來勢洶洶的質疑，耶穌淡定給出祂的回應。祂追溯自己的來源至天主，從而展示出祂絕對有權作出那使他們難以下咽的宣告。然而，祂的給出的『證據』，是只能從信仰的角度來接受的。對我們來說也一樣。每當我們在面對人生交叉點時向天主請求一些象徵的事（sign）時，無論天主的反應如何，我們也只能以信德來接受和理解。我們唯一能夠肯定的是，所有敞開心懷接受天主的人，都會得到天主的教導。我們唯一能夠做的，就是讓自己植根於信德之中；而所以並不虛心接受信仰的人，是無法理解的。從這角度來看，天主對我們的要求確實鉅大。在這一點上，也許《天主教教理》的闡述對我們能有些幫助：
「對基督徒來講，相信天主與相信祂所派遣的那一位、祂『所喜悅的愛子』（谷 1:11），是分不開的；天主要求我們聽從祂。主親自對自己的 門徒們說過：「你們要信賴天主，也要信賴我」（若 14:1）。我們能信奉耶穌基督，因為祂本身是天主，是降生成人的聖言：『從來沒有人見過天主，只有那在父懷裡的獨生子，給我們詳述了』（若 1:18）。因為『祂看見過父』（若 6:46），只有祂認識父，並把父啟示出來」（第151號）。
誠如其他許多的常年期主日一樣，書信給予我們具體的指引，來活出這份信仰。而今天的指引，則大部分與如何在團體中生活有關。與其餘的兩篇讀經相呼應，書信告訴我們要擯棄對別人竊竊私語的習慣，放下對他人的怨恨和不快。我們應好像主一樣待人仁慈。正如在《若望福音》中，永遠的生命——天主性的生命——從領受耶穌那一刻已經開始，那些，我們也應從那一刻開始，讓自己逐漸肖似基督——愛之泉源。
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