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【聖言之光】盟約.歃血的羈絆.使命的延續

文:梁展熙

乙年基督聖體聖血節

就如禮儀年中大部分的慶節一般,今天的禮儀選讀反映出今天的慶節的內容的某些向度。當中最顯著的,莫過於「血」在完成定立盟約的過程之中的角色。與之相呼應的,是基督的救贖行動無可比擬的本質,以及人類對此應有的感恩之情。

今時今日,相信不少人對於在任何類型的儀式中使用人血都是極其厭惡的。飲人血會被視為無人性,被人用人血潑上身會令感到十分噁心。不過,我們對「臍帶血」則沒有這樣的負面情緒,我們也相當接受,在有需要時,讓別人的血輸入我們的體內。可以說,時至今日,不少即使是無神論的人都接受,血可以被視為生命的能量。在另一個層次上,「血」這個概念也被人類社會所高舉,就是「血緣關係」。一般來說,這是人們最珍視的羈絆;而且,不僅是在社會風俗上,血緣關係本身就算是在法律上也有其必須遵守的約束力。總言之,即使在今時今日,血和血緣關係在我們的生活仍然佔據着相當重要的份量。

天主雖然不像我們那樣受軀體所限,但仍願意彎下身來滿足我們的需求,並以我們能夠明白的方式來與我們交往。天主與我們立約,並以血來確立這盟約。這血並不是天主的或是我們的血,而是一位在立約過程中同時成為天人代表的那位的血。在某種意義上,這儀式使我們成為與天主、以及與其他天主子民之間有血緣的親人。這約確立了我們的命運,並使我們能繼承祖業。

天主與我們之間的這份親密關係,拉丁美洲主教團在第五屆主教團大會中有相當細緻的描寫:「我們讚美天主,因為祂賦予人類尊嚴!……我們讚美祂,因為祂賜予我們信德,使我們活在與祂的盟約之內,直到我們共享永生的時候。我們讚美祂,因為祂使我們成為祂在基督內的子女,因為祂已經以祂的血作為代價救贖我們,因為祂與我們建立起永恆的關係」(《阿帕雷西達會議結束文件》,第104號)。

這慶節實在是慶祝基督對我們那無可比擬的愛。今天的禮儀選讀以兩種方式來描繪這位為了我們而犧牲自己的救主。第一種方式描繪祂為將要被祭獻的犧牲,這是為補贖我們的罪過。完成以後,祂把自己的血帶到天上的至聖所中,在天主面前,作為祂救贖我們的行動的永恆確證。按第二種描繪,祂為我們擺設了筵席,讓我們能吃共融之餅,喝新約之血。我們獲賜的這場至聖盛宴,按神學用語,實在就是「末世盛宴」,也就是我們將永恆地共享的宴會。我們蒙天主呼召,得以共享這盛宴,我們是何等有福!我們能夠時常地參與這盛宴,我們是何等有福!基督的救世行動,實在是愛的最偉大表現。

我們已領受了如此多美好的恩賜,我們應如何回報主?對於天主的慷慨,我們唯一應有的心態就是感恩【按:感恩祭的本字「eucharistía」的本義,就是「感恩、致謝」(thanksgiving)】。我們已被天主所揀選;我們已因祂而得救;我們已有一位在天上的證人。現在,我們更已獲賜永生之糧、救恩之杯。那麼,我們又能回報些甚麼?縱使我們無法完全回報天主,我們至少能夠做以下的事:在天主面前度一個滿懷感恩的人生;度一個與那些和我們共享同一餅酒的弟兄姊妹們團結共融的人生;度一個忠信地等待着天主恩寵圓滿臨現的那一天的人生!

的確,我們與天主之間的親密關係,不只是關係到我們每個人的身份,更應主宰我們的行動,正如先教宗聖若望保祿曾如此教導:「新盟約的子民,由於與基督結合、不但不會只獨善其身,反會成為人類的一作『聖事』,是基督為人所完成的救恩的記號和工具,而基督是世上的光、地上的鹽(參瑪5:13-16),為使萬民到救贖。教會的使命是延續基督的使命:『就如父派遣了我,我也同樣派遣你們』(若20:21)」(《活於感恩祭的教會》〔2003年〕,第廿二號第2段)。

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