Year: 2019

文：Vitor Teixeira 譯： 余漢釗 如果我們要繼續談論西方教會大分裂，我們必須討論中世紀重要的宗教及精神的派別，他們可說是一腳踏在異端上，另一腳卻留在正統教會裡。他們萌芽於方濟各會這棵大樹，但掀起了中世紀後期最熾熱討論問題——神貧問題。他們高舉的旗幟就是福音和純正的聖經才是救贖的模式及生活的規範。方濟各會內的正統與精神派（Spirituales）及小小兄弟會（Fraticelli）之爭成為了埃可（Umberto Eco）小說《玫瑰之名》（Il nome della rosa） 的背景。

文：梁展熙 丙年復活期第二主日 在上兩文中，我們已知道，從整個禮儀年的脈絡來看，聖週星期四、五、六（復活守夜）以及復活主日並不只是各自為重要的禮儀慶典，這數天合起來是同一個偉大的慶節，慶祝由耶穌基督的愛的誡命和自我交付、死亡，以及復活所組成的同一個逾越奧蹟。主的復活，作為整個基督信仰的最重要核心，其慶典不只在一天完成。因此，梵二後的禮儀曆為同一件基督事件中最重要的兩個部分——道成肉身和死而復活——各保留了的一個八日慶期（參《1969年禮儀年總論》，12段）。而復活八日慶期的完成，就在這一天：復活期第二主日。

文：林文森神父 耶穌會士 若望福音 20:19~31 復活節後的第一個主日，要強調的是復活耶穌的臨在和力量。復活的耶穌現在仍繼續和我們這些相信他的人生活在一起。死而復活的耶穌，被賦予相同的權力。「許多耶路撒冷四周城市的人，抬着病人和被邪魔所纏擾的人，齊集而來，他們都得了痊癒。」這是耶穌還活着的真實見證，持續着治癒的工作，讓門徒們奉靠上主的名行事。門徒們也宣講耶穌是救主的訊息，並邀請民眾加入他們的行列。在現代社會中，我們的信仰生活雖然沒有發生劇烈的變化，透過教會團體，我們漸漸地認識耶穌，進入到祂的真理和生命中，然而，今天的福音帶領我們回到初期教會，回到門徒們還未充分理解到被釘死埋葬的耶穌已經復活的時代。福音的一開始，門徒們因為害怕猶太人，聚集在一起，門窗緊閉。突然間，他們認為早已死亡的耶穌站在他們中間說：「願你們平安!」接着門徒們被派遣任務、賦予使命。你我身為耶穌的追隨者，同樣地也被賦予使命成為傳教士。門徒最重要的任務是「赦免」，使世人跟天主和好，修補破裂的關係，並能在祂內合而為一。雖然「和好聖事」赦罪的起源可以被追溯到今天的福音，但這裡所提到的赦免是超越法律效力，宣告一個人不再有罪的行為，是每一個基督徒團體和成員都可以行使的工作。

文：Miguel Augusto * 譯：何紹玲 我主被釘的十字架已成為基督信仰中最著名的聖髑之一，但這真十字架卻是聖髑中最宏偉、最珍貴的。在眾多聖髑中，基督信徒被指示應下跪的，就只有真十字架。其他聖髑——不論是屬吾主的或其他聖人的——就只會用鞠躬以表崇敬。三月十日苦難善耶穌聖像出遊，當日李斌生主教手持放在聖髑盒內一小塊十字聖木的碎片，這個聖髑並不為信眾所熟知，故未受到應有的崇敬，我們就藉此機會在這聖髑面前稍停下來，思考一下。