天堂：置欲念於度外
Month: May 2019
教宗訪問保加利亞：願各人能為和平作見證
（綜合報道）教宗方濟各上主日開始訪問保加利亞的行程，並以教宗聖若望廿三世的啓迪下展開。是次訪問保加利亞的格言「和平於世」取自聖若望廿三世的通諭，他曾在保加利亞擔任宗座視察員和代表達10年之久。 教宗上主日清晨抵達保加利亞索非亞國際機場，受到保加利亞共和國總理鮑里索夫（Boyko Borisov）的迎接。在歡迎儀式和禮貌拜會總統拉德夫（Rumen Radev）後，教宗在阿塔納斯．布羅夫（Atanas Burov）廣場接見該國政府當局、公民社會和外交使團。
葡萄牙總統與聖若瑟大學管理層會面
葡萄牙共和國總統馬塞洛．雷貝洛．德索薩上週二至三（4月30日至5月1日）訪問澳門，期間在領事官邸會見了聖若瑟大學校監李斌生及大學領導層。會面結束後，他向到場的全體嘉賓做了演講。演講中，德索薩總統指出中葡的友好關係始於澳門，這比北京和里斯本的相遇還要早。事實上，澳門500年以來一直是兩國人民對話、文化交流、相互尊重的地方。由此展望未來，學校和大學——他更特別指出澳門葡文學校和聖若瑟大學，在這個持續進行的交流中扮演著至關重要的角色。
教宗轉抵馬其頓繼續訪問行程 勉勵信眾傚法同鄉聖德蘭修女
（綜合報道）教宗方濟各上週二（7日）早上離開保加利亞，乘搭一個多小日時的飛機前往北馬其頓斯科普里。斯科普里是加爾各答德肋撒修女的出生地，如今是北馬其頓首都。是次訪問北馬其頓的格言為「你們小小的羊群，不要害怕！」 北馬其頓共和國總統伊萬諾夫（Gjorge Ivanov）親自在機場迎接教宗，幾名穿著傳統服飾的兒童向教宗方濟各獻上麵包、鹽和水，教宗親手撕開麵包，分給身邊的人，隨後便起程前往總統府，向北馬其頓民政當局、公民社會和外交使團致詞。
聖座：斯里蘭卡復活節襲擊兇案顯然是反基督徒行為
（梵蒂岡新聞網訊）聖座常駐聯合國觀察員奧薩（Bernardito Auza）總主教上週五（3日）出席了紀念斯里蘭卡襲擊兇案受害者的活動，指出不僅要譴責伊斯蘭恐懼症和反猶太主義，也應譴責基督信仰恐懼症。這項活動在紐約聯合國總部舉行，由聯大主席辦公室和斯里蘭卡常駐使團舉辦。 奧薩總主教再次提到今年復活節導致至少257人遇難的襲擊案。斯里蘭卡政府稱這些兇案是當地一個穆斯林極端組織所為，儘管「伊斯蘭國」自稱對兇案負責。奧薩總主教表示必為兇案的亡者和他們的家屬祈禱。他說：「在基督徒慶祝他們最隆重的節日，生命最終戰勝死亡、善戰勝惡的日子裡，斯里蘭卡和整個世界卻蒙上了一層黑影。」
教宗致函慰問斯里蘭卡基督徒
（梵蒂岡新聞網訊）斯里蘭卡全國各地的天主教聖堂和學校目前暫時關閉，以免再次遭到恐怖襲擊。教宗方濟各致函蘭吉特樞機和當地基督徒團體，表達慰問和關懷。 斯里蘭卡科倫坡總主教蘭吉特（Malcolm Ranjith）上主日（5日）在彌撒結束之際，向信友們宣讀了教宗方濟各的慰問信函。該國於復活主日發生了多起襲擊事件，導致257人死亡，因此當地天主教堂和學校目前暫時關閉，信友們大多透過電視參與現場直播的彌撒。
病人之痊聖母聖像雨中出遊
——聖老楞佐堂5月5日舉行病人之痊聖母瞻禮彌撒，由李斌生主教主禮。他在講道中指出，當我們面對生活中的困難時，要以天主的眼光去接受現實；同時強調，「病人之痊」除了指身體患病的痊癒外，更重要的是「心靈的痊癒」。彌撒後隨即舉行出遊，由聖老楞佐堂出發，圍繞聖堂附近街道，並於慈幼中學操場圍繞一週後返回聖堂。
病人主保聖髑抵達印尼 當地數以千計病患者蜂擁祈求痊癒
（天亞社訊）來自印尼東努沙登加拉省的74歲教友馬典娜．馬杜蒂（Martina Madut），過去五年一直生活在病苦之中，她患有長期的慢性支氣管炎，使她難以說話和吞嚥固體食物。 據她其中一名兒子若望．奧卡隆（John Okalung）表示，向醫生求診無法改善她的情況，服用草藥等藥物也未能見效。他說：「母親已受了很多痛苦，她一日比一日消瘦。見到她如此，令人感到難過。」
【聖言心語】復活期第四主日（丙）
文：林文森神父 耶穌會士 若望福音10:27-30 復活期第四主日也被稱為「善牧主日」，因為這一天，耶穌以「好牧者」的身分出現在福音中。這個主日同時也是「國際聖召節」，我們特別為答覆修道的特殊聖召祈禱。「我的恩寵是甚麼呢？」在教會裡，我們可能會問：是神父嗎？修女嗎？還是讀經員？或聖詠團員呢？我們又被賦予甚麼樣的能力貢獻給社會呢？是父母親養育子女的能力呢？老師傳授知識及培養人格的能力嗎？或是公務員、警察、消防員、企業家、工程師、建築師的專業技能呢？問題在於：我們如何在每天的工作中，展現基督徒的信仰呢？怎麼使用我們的專長去服務教會呢？
【速食神學】(31) 兩個天主能同時存在嗎？
文：文祖賢神父 jmom.honlam.org 譯：吳志濠 在《速食哲學》專欄最後三篇中，我們談到了人的頭腦不僅能夠發現天主的存在，還能發現祂的屬性（參閱第78、79和80篇）。人的理性可以發現天主是無限完美的。祂是獨一無二的（沒有其他的神），祂無處不在，祂是永恆的（不能按時間計算），祂是至高無上的理性（理智）和愛（意志）。人的理性能夠發現天主是無限真、善和美。這哲學結論得到了啟示所證實。讓我們在接下來幾篇文章中查看啟示內容中的這些資料。 天主是獨一無二的——祂是唯一的。 只有一個存有只是「是」（「存在」），只有一個存有能說：「我是自有者」。《天主教教理簡編》第39點說：「所有受造物都從天主那裡領受它們的存在及所擁有的一切，但只有天主在自己內是圓滿的存有，充滿各樣的美善。只有祂是『自有者』，無始無終。耶穌顯示祂也擁有上主的稱號：『我就是（自有者）』（若8:28）」。 申命記寫道：「這一切只顯示給你，是要你知道，只有上主是天主，除他以外再沒有別的神」（4:35）。天主親自對先知依撒意亞說「我是上主，再沒有另一位；除我以外，沒有別的神」（45:5）。 但不可能同時存在幾位神嗎？在The Faith Explained一書（第19頁），作者 Leo Trese說：「我們表達天主這概念，就是說，祂是所有存有的來源，超越所有其它存在之物，因為這樣，我們稱祂為至高無上的存有。因此，只能存在一個天主。談論兩個（或更多）至高無上的存有將是一個矛盾。『至高無上』一詞的意思是『超越所有』，如果有兩個同樣或同等強大的神並列在一起，那麼祂們都不是至高無上的，也不會擁有天主本身所擁有的無限能力。一位神的「無限」力量抵銷了一另位神的「無限」力量。每一方都會受到另一方的限制。正如聖亞大納修所說的：『談論數位同樣或同等強大的神，就像說數位同樣或同等無能為力的神』」。 如果只有一位天主，這對我們意味著甚麼？《天主教教理》教導我們，如果只有一位天主，那麼： （1）沒有甚麼和祂一樣是平等的，因此，我們必須放祂和只能放祂在首位（參閱第223點）。 （2）我們以及我們所擁有的一切都來自於祂，因此，我們在生活中稱謝天主（參閱第224點）。 （3）我們能更好地理解所有人的一體性和真正的尊嚴，因為他們是按天主的肖像與模樣而造成（參閱第225點）。 （4）我們應該視創造物為創造物，而不是像對神一樣地朝拜，如聖尼各老馮物洛（St Nicholas of Flue）的祈禱： 「我主我的天主，凡使我遠離祢的，請給我除去。 我主我的天主，凡領我歸向祢的，請賜給我。 我主我的天主，請使我捨棄自我，並把我完全獻給祢」（第226點）。 （5）我們應該在任何時刻都信賴祂：在我們稱為「好」的時刻，和在我們稱為「不好」的時刻，就如聖女大德蘭建議： 「何事擾你意？何物亂你心？ 萬般皆易逝，唯主不移真。 心有天主者，堅忍百事成。 夫復何所求，有主心意稱」（第227點）。