（綜合報道）澳門仁慈堂1569年在時任的賈尼勞主教推動下成立，今年正好慶祝四百五十周年。為隆重其事，仁慈堂上週一（13日）起舉行一連串慶祝活動：13、14和16日舉行第十二屆仁慈堂國際會議，並在上週三（15日）舉行彌撒聖祭及回憶圖片展開幕。仁慈堂國際聯會主席Dr. Manuel de Lemos一行人更特地訪澳，參與一系列慶祝活動。
Day: May 24, 2019
教理圖解 —— 信經（十）：天主的教會（八）
2019年5月24日「耶穌要從天降來，審判生者死者」
「澳門教區青年年標誌設計比賽」現正進行網路票選
2019年5月24日（本報訊）由教區青年年籌備委員會主辦的「澳門教區青年年標誌設計比賽」反應熱烈，共收到16份參賽作品，經過評審委員會評分後，有六份作品成功進入第二階段的網絡票選。由即日起至5月30日晚上9時，大家可到「澳門教區青年年」Facebook專頁，讚好專頁後在心儀作品圖下點擊「讚好」（讚／Like）或「勁正」（大心／Love），每份作品所獲得的「讚好」和「勁正」總數將作為該作品第二階段的分數。歡迎大家踴躍投票，選出您心目中最能代表澳門教區青年年的標誌！
【教區主教公署秘書長辦公處通告】社會傳播日
2019年5月24日CN/10/011/2019 教區主教公署秘書長辦公處通告 社會傳播日 第五十三屆社會傳播日將於耶穌升天節（六月二日）舉行，主題為： 「我們彼此都是一身的肢體（弗四25）：從網絡社群到人的團體」。 按慣例，當日各台公開感恩祭的奉獻，將全數用作普世教會的大眾傳播事業，捐款將送交主教公署代轉教廷。 特此公告 秘書長 馬嘉道神父 二零一九年五月二十三日
【速食神學】(33) 如果天主是永恆的，那祂應該很老吧？
2019年5月24日文：文祖賢神父 譯：吳志濠 在《速食哲學》專欄中，我們談論過，變化是潛能轉為現實的過程，由「可以但仍未是」到「已經是」。所有創造物，包括天使，也有一些潛能，因此會出現變化。但為天主卻不是如此。
【教會的分裂、改革和分立】第三十三章：中世紀的宗教裁判所
2019年5月24日文：Vitor Teixeira 譯： 余漢釗 在上一章，我們關注到小小兄弟會和精神主義方濟各會。同樣我們亦提過埃可（Umberto Eco）大作玫瑰之名（Il nome della rosa）。那時代所發生的事震撼了基督徒的世界，特別是教會高層。他們猛力抨擊，但同時亦憂心忡忡；而對立的民眾，為着宣揚的神貧及跟隨基督和門徒，卻顯得振奮。為着安撫羊群及掃除異端，於是便出現了宗教裁判所。但這裁判所惡評如潮，因為犯下了很多極端及錯誤，混亂和詮釋上的犯錯，徒添笑柄。
菲律賓教會的「西斯汀小堂」 藝術家為古老教堂天花添壁畫
2019年5月24日（天亞社訊）聖周前數天在菲律賓中部的班塔延島上，藝術家們為島上古老教堂天花上的壁畫添上最後的修飾。 該堂的神父若瑟利圖．達納奧（Joselito Danao）說，天主的想法是何其「奧妙」，衪想到以視覺讓人「理解和明白天主的愛與寬恕」。
達文西《最後的晚餐》掛毯復修後將在米蘭和法國展出
2019年5月24日（梵蒂岡新聞網訊）為紀念意大利著名藝術家、科學家、文藝復興時期代表人物達文西逝世500週年，一幅保存於梵蒂岡博物館的《最後的晚餐》掛毯將在法國昂布瓦斯和意大利北部米蘭展出。《最後的晚餐》掛毯由弗朗切斯科一世贈送給教宗克萊孟七世，於1533年抵達梵蒂岡。掛毯上的徽章在修復前被認為是添加的部分，事實上卻屬於編織的一部分。一般認為這幅掛毯可追溯至1515年後。但是從其它細節來看，《最後的晚餐》掛毯是在1516年底製作完成。專門研究達文西作品的其中一位專家，伯多祿．馬拉尼（Pietro Marani）表示，達文西在那個時候已在法國昂布瓦斯。因此，這幅掛毯的真正作者及製作地點無從確定。
[意大利主教團第73屆全體大會] 教宗方濟各：不認識弟兄司鐸的主教，就是削弱教會
2019年5月24日（梵蒂岡新聞網訊）意大利主教團第73屆全體大會週一至週四（20至23日）梵蒂岡召開，主題為「傳教新臨在的模式和工具」。教宗方濟各在開幕式上提出三大綱領，分別是「眾議精神和集體領導」、「婚姻程序的改革」，以及「主教與司鐸的關係」。
【論盡家庭】(2.7) 婚姻及家庭舞蹈：背對背地互相拉扯
2019年5月24日文：梁敬之 婚姻及家庭治療師及認可督導 他們不但不側耳細聽，反倒依照自己的計謀，隨自己邪惡的心生活，頑固不化；不以面向我，卻以背向我。（耶肋米亞7:24） 丈夫說：「多年來，我不斷的努力，不斷嘗試改變自己甚至我的家人去迎合妳，但妳總是看不見……我低聲下氣的跟妳說：『妳不要再聽那些所謂媽媽群組、其實是八婆圈裡的人的意見了。因為她們都是婦人之見，說的完全沒根據、也不科學，只是一大堆是非、廢話而已。』但妳卻從不聽我的！」 太太反駁說：「你兇神惡煞，殺氣騰騰的要我跟朋友絶交，這算是低聲下氣嗎？你總是要我順從你，但你有沒有聽我的呢？那麼多年來，從我們結婚開始，我就好聲好氣地提議我們一起上課。我們教會有很多很好的培育課程、夫婦班、講座、避靜、朝拜聖體…很多教友都讚好。即使你不相信我，你也應相信眾多好人的口碑呀！難道他們都是傻瓜？世上只有你最聰明？你記得多年來你怎回應我呢？你從來不答應我，總說這些活動很悶、無用、無聊。但你永遠又不參加、不開放，那麼，這些活動對你來說怎會不沈悶？怎會有用？就舉梁先生的課程為例，我花了多少努力才拉到你來參加！你自己也說這課程有用呀！如果你肯聽我講、早點參加課程、學多點知識，我們就不會弄到這地步。」 丈夫說：「妳說得對呀！梁先生的課程當然好，因為他是專家，說話有根據呀！不像妳那些姨媽姑姐，只懂搬弄是非，不知所謂……妳只是聽妳的所謂專家的意見，那妳有沒有聽過我的意見呀？我到底有沒有把我，即妳的老公，放在眼內？好，妳也說梁先生說話有道理，但我又不見妳有跟着他的教導在生活中實踐……」 我對夫婦說：「請你們不要拉我落水，好嗎？」 ＊ ＊ ＊ 有些夫婦的相處方式是面對面、有的是一個背負起另一個、有的相擁在一起、有的一高一低、有的互相疏離，而很多夫婦是互相背對背的互相撐着。 台灣繪本作家幾米在他的一本以愛情為主題的《你們我們他們》作品中，畫了一雙男女，互相背對背的依偎着，更好說是支撐着。幾米寫道：「當我們決定就這樣荒唐靠在一起，悲劇已然開始。我重心漸漸地移到你身上，而你的平衡也依賴着我的重量，我們畸形地相依偎着，一如我們殘缺的愛情，誰也不會倒下，卻誰也母站不直，誰也不能離開誰了……」 一對或情侶或夫婦，各人來自不同的原生家庭、擁有不同的生活經驗和理念，自然不過地兩人有不同的價值觀、眼光、優次和處理問題的方法。如果大家都開放、具彈性、兩人可以互相補足和訓練、成為團隊。但當兩人自顧自己的關注和視角，他們容易會忽略、不理解、甚或否定對方的觀點、繼而互相想把對方拉往自己的一邊，產生權力鬥爭。在互相不斷拉扯仍不得要領之下，兩人容易轉向逃避、彼此疏離、各自生活、孤單寂寞的感覺油然而生。 俗語有云：「贏得道理，輸掉關係。」基本上，我們都想對方聆聽、明白及接納自己的意見。因此，我們往往以提升聲調語氣、擺出強硬姿勢、衝擊對方的底線、矯正對方的錯誤，希望藉此可以改變對方。可惜，這些都是錯誤的方法。 我們可以用下列三個原則，讓對方明白自己的觀點。 一、當表達感受，看法和經驗時，不要使用指責或攻擊性的說話、包括語氣、身體語言，高高在上的姿態。採用柔和的表達方式使對方放下防衛，從他的世界出來，跟自己一起找到共同點。 二、每次交談只專注於一個問題。一對夫婦要處理的問題的確很多。雖然我們很想爽快、決斷地、即時地解決所有的問題。但是，我們越想在短時間解決越多的問題，可以解決問題的可能性就越小。相反，每次商討只專注並深入地討論於一個事件，，成功的機會越高。 三、辨認及保護伴侶的爆發點。不管我們是否喜歡或接受，我們每個人都有死穴，只要這些死穴受到刺激，我們的情感會爆發、變成非理性、衝突更可能隨之升級。期望自己或伴侶放下過往的經歷、陰影和切除爆發點是不切實際的。相反，我們可以用憐憫、温良的方式來保護伴侶的爆發點、避免衝突惡化。 背對背的依偎能我們看不見對方的容貌、需要、觀點、脆弱。如果大家能轉身相望、開放地認識對方，那麼，儘管兩人是何等難以相處，相方仍可以努力地建立關係。否則，我們可能會以為對方冥頑不靈、以自己的知識或「真理」傷害對方、破壞關係。…