文：文祖賢神父
譯：吳志濠
「天主給人的信。」這是聖金口若望稱呼聖經的方式。這是我們自宗徒時代便相信的：聖經來自天主。
《天主教教理》第105點告訴我們「天主是聖經的作者。『在聖經各書卷中所包含和陳述的天主啟示的真理，是在聖神的默感下而寫在其中的。』」
《教理》補充說：「『慈母教會基於宗徒的信仰，把舊約與新約的全部書卷，及其所有部份，都奉為聖經和正典，因為是在聖神的默感下寫成的，有天主為其作者，並這樣地交給了教會』（《天主的啟示》第11點；若20:31；弟後3:16；伯後1:19-21；3:15-16）。」
這並不是指天主將整本聖經從天上落下人間。祂僱用人間作者，以人的語言表達祂的話語。這就是我們所稱的「默感」。
我們從哪裡獲得這些話語呢？「默感」一詞來自聖熱羅尼莫的翻譯，他把希臘文 θεοπνευστος （theopneustos, 意謂「天主呼吸」）翻譯成拉丁文的 “divinitus inspirata”。這詞彙出現在弟茂德後書（第3章第16節）：「凡受天主默感所寫的聖經，為教訓、為督責、為矯正、為教導人學正義，都是有益的。」
《天主教教理》（第106點）作出了以下的解釋：「天主默感了聖經的人間作者。『在撰寫聖經時，天主簡選了人，利用他們的才幹和能力來替祂服務，為能藉著他們並在他們內工作；他們是真正的作者，只寫下天主要他們寫下的一切』」（《天主的啟示》第11點）。
因為聖經是來自天主，這事實使聖經被賦予某些屬性。
（1）內容一致。它只有一個來源（天主）。這個來源與祂自己並不矛盾。因此，聖經中沒有矛盾。當似乎存在矛盾時，我們必須考慮詮釋聖經的標準或準則。這點我們下週再討論。
（2）真實性和無誤性。天主是存有和真理，也是 一切存有和真理的來源。真實性是指聖經蘊含了關於我們救贖的真理（但它並非聲稱教導有關科學上的知識）。無誤性是指它教導的真理正確無誤。《天主教教理》第107點說：「受默感的書教導真理。『由於受默感的聖經作者所宣稱的一切，應被視為聖神所宣稱的，故此應該聲明聖經各書，堅定地、忠實地、無錯誤地教導真理，這真理是天主為我們的得救，而願意寫在聖經裡的』」（《天主的啟示》第11點）。
（3）聖德或神聖性。（3.1）聖經是神聖的 ，因為它來自天主，祂不僅是神聖的，而是聖經本身就是神聖。（3.2）聖經是神聖的，是因為它具有神聖的目的：所有人的救贖和天主的光榮。（3.3）它是神聖的，是因為它的誡命：它不止要求人向善，也要求人成聖，且在天主聖寵的護佑下，導向完美和圓滿。「所以你們應當是成全的，如同你們的天父是成全的一樣」（瑪5:48）。「你們應該是聖的，因為我，上主，你們的天主是聖的」（肋19:2）。
Follow
