文:區成賢神父
譯:張雅儀修女
從天主教會歷史的開始,耶穌已證明「我們」的教會的確是祂的教會。任何與耶穌和祂的福音訓導有偏離的就是異端。我們新約聖經的重要部份是迫害基督徒的掃祿歸化成為宗徒保祿。這是耶穌親自進行的而不是依賴祂剛建立的宗徒而來的教會。
讓我們看看整部聖經。亞巴郎被稱為信德之父,因為他相信了天主對他所講的說話。他的信德也被天主再次又再次地試探。天主給梅瑟的使命就是神聖干預的明顯例子,不只一次而是很多次。天主啟示了祂名字「我是自有者」的燃燒著的荊棘,頒佈十誡,由磐石流出來的水,這些只不過是天主透過祂賜予先知之恩的一個人來彰顯祂對祂的人民的關愛的其中一些例子。每一個真確的先知事實上都是神聖干預作出的行動。而的確在聖經中所記載的先知都是真確的。如果我們坦誠地看我們的天主教會歷史,我們會發現許多被冊封的聖人都有先知神恩。
這樣,在我們天主教的意識中神聖的干預【註】應作為我們天主教信仰的基礎。不幸地,這不只是缺少了,且經常被忽略了或怎至被跟隨了神學和聖經學者的觀點的司鐸們和主教們否認了。但觀點只是觀點而矣。它並不是基於神聖啟示的教會訓導,而任何觀點與神聖啟示有矛盾的應馬上被拒絕!
【註】天主透過先知,在某時代親自啟示正確的信仰。