（本報訊）為慶祝天主教澳門教區其中一位主保聖人聖方濟各．沙勿略的主保瞻禮，亦為響應新時代福傳的召叫，澳門耶穌會舉行名為《「同心赴使命」——從聖方濟各．沙勿略看新時代福傳》的系列活動，由11月24日至12月2日，假聖若瑟修院小堂舉行九日敬禮，並於週一（12月4日）舉行主保瞻禮彌撒，為系列活動劃上完美句號。 在九天的敬禮當中，每天均設定不同的主題，分別為家庭、分辨、服務、聖召、關顧生命、青年、宣講福音、教育文化及感恩，並就各主題作出發點，藉此默想主題與個人靈修及與天主的關係，每天的敬禮平均約有五十多人參與。 負責撰寫與設計聖方濟各．沙勿略九日敬禮的陳俊偉神父接受本報專訪時稱，每一個主題都是讓人能尋找自己的夢想：「每個人在每一主題中，都是在整理自己（的過去），而當中所邀請到的，非神父、修女或修道人，而是平信徒，因為是要活出信仰，不是要『講道理』；最重要的是，我們在聖體及聖人（聖方濟各．沙勿略）聖髑的臨在下，一起切實地在祈禱中尋夢。」
（綜合報道）第55屆世界聖召祈禱日將於2018年4月22日舉行。教宗方濟各週一（4日）發表世界聖召祈禱日文告，反思聖召三個方面「聆聽、分辨及活出上主的召叫。」 教宗指，2018年為聖召是一個特別的一年，因為明年10月舉行的世界主教會議將反映在青年人身上，特別是「青年、信德和聖召之間的關係」。 教宗藉此文告提醒所有基督徒，天主不停止召叫男女來跟隨祂：「我們不是偶然或一堆無關之事中的人；相反地，我們的生活與我們於這世界的存在，是天主召叫的果實。」 他說，道成肉身的奧秘，表明了即使在困難時，天主仍不斷地「來到我們中間，與我們相遇。不論是個人的或教會的召叫，在每個聖召的多樣性與獨特性中，都有需要聆聽、辨別和活出這來自高處呼喚我們的說話，同時讓我們發展我們的才能，使我們成為拯救世界，並引導我們達致圓滿喜樂的工具。」
José Morales José Manuel Fidalgo 譯：姚子汶 3.5 牧靈神學 牧靈神學特別關注已揭示訊息及教條性真理的救贖方面，因為必須透過教會的使命，在世上得以實現及變得有效。因此，牧靈神學著重於經常存於歷史情況及其福傳行動中的教會研究。 * 牧靈神學分析基督徒福傳活動中新的經濟和文化條件的影響；教會與與世俗社會的關係，或與其他信奉不同教義宗教團體之關係；已領洗教友於世界中的角色，就是要成為靈修生活上的酵母；教會與公民權力之間的關係；提及到宗教自由及容忍的問題等等。 牧靈神學的基本假設是：天主救贖普世性的意願；意識到天主要教會為整個人類服務；以及為所有人民都需要將自己、朝着救主的恩寵敞開大門。
文：文祖賢 譯：吳志濠 我們見過植物和動物的行為，它們受到外界刺激時，其反應是可以預測的。其次，它／牠們的反應是有制約的。在某種程度上，人的行為也可以被預測和可以被制約。然而，人的行為有能力在預測之外。所以，我們本章要探討的是——甚麼使人不可預測？甚麼使他成為奧秘？ 我們先前見過，所有生物都會擁有一種知覺的能量或能力。我們要找出問題的答案，就要鑽研這能力如何運作。讓我們看看第一種能力——知覺。
文：梁展熙 乙年將臨期第一主日 每年的將臨期第一主日，是各禮儀年循環的新開始。乙年主日的福音選讀，主要取自《馬爾谷福音》，所以乙年又俗稱為「馬爾谷年」。至於「將臨期」，故名思義，就是等待將要來臨的某個人或某件事物的禮儀節期。雖然，從禮儀曆的進程來說，接著將臨期的就是聖誕期；可是，將臨期首要邀請信友期待的那將要來臨的，並不是聖誕節——即耶穌的第一次降臨。相反，正如今天的讀經向我們展示的，將臨期首先引領我們，遠望那耶穌的再次來臨——即天主的國度（全新的世界）——的臨現。 這個只有喜樂滿足，沒有仇恨、沒有眼淚、沒有壓迫的國度，相信每個人都渴望，而且恨不得其馬上就臨現。然而，耶穌卻指出，「你們不知道那時辰何時會到」。因此，「你們要小心防備，要保持警覺」。耶穌更用了家主僕人的比喻來說明祂的囑咐：「切勿讓家主突然回來時，發覺你們在睡覺」。言則，耶穌是在說我們要不眠不休地保持警覺嗎？永遠都不可以睡覺嗎？我們又要防備甚麼？「保持警覺」 又所指為何？
文：Fausto Gomez OP 譯：何紹玲 我偶爾也會播《Gracias a la vida（感謝生活）》這首歌，特別是由Mercedes Sosa和瓊．貝玆Joan Baez合唱那個版本。真的，要對生命感恩！知恩和感恩是些令人着迷的美德和評價。 人性特質充滿美德可令人的行為美善，美德更能令我們在人的位格和作為基督信徒健康地成長。耶穌便是品德高的一位，而身為基督信徒的我們，還有其他善意的男女，都是朝着祂美德的路，勇往直前。超德中的信、望、愛都會引導我們如何保持與天主的關係；倫理德性（四樞德）中的明智、正義、勇敢和節制，都會條理我們的個人生活和共同體生活，特別是社會德行，因它會引導我們如何一起生活在公義和愛之中，那就是和平。 仁愛或博愛和公義，都是社會德行。以正義對人即對人公平、給他們應有的權利：歸還屬於他們的。愛人不僅是給他們應有的，還有相對屬於你或我的。（我說相對，是因為每樣事物都屬於為我們而創造天地的主，我們只是「所有物」的管理員。）
文：林文森神父 耶穌會士 瑪谷福音13：33-37 這主日福音經文「警醒」一詞出現了四次，警醒甚麼呢？為甚麼要警醒呢？原來警醒是為了等待，朝向一生活目標而不鬆懈地等待。 將臨期中的等待，是為了迎接聖誕慶典，迎接等待天主降生成人、生活在我們中間，成為天父的愛子，成為自由與平安，給世界、你我帶來希望，經由他的福音與道路與天主父合而為一；另一方面，也是再次默觀與審視我們「受造為人」、「成為自己」以及「與天主合而為一」的慶典。 耶穌在福音中以僕人等候主人回來做比喻，主人離開前信賴僕人將家務託付給僕人，並吩咐他們每一個人的工作，雖然主人何時回來並不確定，但僕人清楚知道等待主人的方式，就是盡責任去做主人吩咐的工作，一方面，僕人不必為眼前遭遇的困難操心，生活有方向，知道主人必要回來，因而，他能活在當下，將注意力放在當下的生活經驗或者眼前所接觸的人。
天主的本質及祂的屬性（一）
Liturgical Mass Sheet
（綜合報道）教宗方濟各羅馬時間11月26日晚上起程前往緬甸及孟加拉，展開他上任教宗後第21次的國際牧靈訪問。教宗這次訪問緬甸的的格言是「愛與和平」，象徵愛是基督徒和佛教的共同價值。教宗訪問孟加拉的格言是「和諧與和平」，旨在促進不同種族和宗教的群體在孟加拉和睦共處。教宗與緬甸宗教界領袖會晤，強調和平包括在多元內團結，而非統一、一致化。 教宗於緬甸時間週一（27日）下午抵達仰光國際機場。在第一天的行程中，教宗並沒有任何接見活動，只留在總主教府舉行私人彌撒及稍作休息。 到了星期二（28日），教宗到總統府接受歡迎儀式，並與緬甸總統與各官員會面。緬甸總統廷覺表示，與教宗的會晤，再次強調了緬甸對和平的重視，同時對緬甸的和平懷有希望和信心。他又稱教宗為好朋友，並支持教宗為和平所作的努力。