José Morales
José Manuel Fidalgo
譯：姚子汶
2. 神學性的科學
若我們以神學「信仰尋求理解」的基礎概念作開始時，我們便能說，神學有能力表明對天主的話是有意義的；因而，神學是有可能作為一門科學。
神學在以下方式表現出其科學性的特質：
– 它確定並考慮到這些原則（已揭示的真理），也就是它的起點。
– 它精確地定義出所研究的領域。這學習與研究的領域，存在於天主在耶穌基督內的傳遞。
– 它致力保持一個嚴謹的方法，其內部的一致性逐漸變得更清晰。這種方法顯示出當中的原則和公理（自明之理）中並沒有矛盾。
– 它從原則中獲取數據的方式，力求顯示同質性與正確性。這工作包括精準地建立神學性肯定、教會內累積的宗教經驗，與社會與歷史角度來看的觀察及分析之間的關係。
– 獲得的知識能以有序和有系統的方式來傳達。
教條的存在，並非神學的科學性特質的一個缺點。根據定義，教條是對信仰反思的起點。教條真理接受問題，並容許神學成為該真理的歷史性與理智發展的科學。
* 即使是最純正的科學活動，也受到內在的、制度的和社會的假定或原則所影響。
好的神學是能意識到它的局限性，也就是被奧秘的存在（即不能完全被思維完全掌握），以及語言限制強加在神學之上。
神學的科學性特質和嚴謹性，從來沒有完全被實現，而每次在沒有失去其知識的具體特徵或一名信友的思維的情況下，神學都需要走近科學的完美原則。
* 因此，將其方法與其他世俗的、非宗教的紀律，和科學的一般規範作比較，是非常重要的。沒有這種比較與定位的比較，神學將會無法界定該做甚麼、及繼續做甚麼，來被視為信德的真正科學。
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