拭去淚痕
文祖賢
上星期我們談過地獄猶如監獄，一個把自己關上的囚室，嚴禁任何人和物進入。但我們可選擇相反的途徑，就是把心房打開，去尋找所有真實、善良、美麗事物的源頭，那地方叫天堂。
你們認識的神學家可能不同意我這個說法，但當我向小孩子解釋天堂的時侯，我會告訴他們天堂有無限的樂趣：你可以在任何時間、玩任何你喜愛的遊戲，玩多久也不成問題，媽媽再不會對你說：「是時侯回家了。」因為那已是你的家。你會樂不可支。試想想：一個沒極限的主題公園，棒極了！天堂諸聖也大概會異口同聲說：「真沒想過天堂會如此好！」
永恆和無限的歡樂從沒在這地球發生過，這兒沒有純一的快樂，這兒的快樂總是略帶悲傷，塵世的歡樂永遠不會持久。聖施禮華比喻成有如煙花，只有一剎那的光輝，轉瞬即消逝。他說：「不過是 過眼雲煙，快樂尚未開始，就己告一段落」（《道路》753）。當現任主教還是布宜諾斯艾利斯總主教時，這樞機貝爾格里奥曾告訴信眾說：「若有政客向你允諾天堂，你應叫他去辦告解。」
天堂並非一個低俗的宣傳「噱頭」，作這承諾的從不食言。祂曾說會為我們死，祂真的為我們死了；祂曾說會為我們復活，祂真的復活了。祂也曾說過守諾言的必得永生。嗯！你放心，他一定會找到永生。
要形容天堂，可能你我的詞彙裏也找不到合適的字句。當兩個人談論天堂，就如一瞎子向另一瞎子形容紅這顏色；又或者一個耳聾的向另一耳聾的形容複調音樂是什麼一回事 … 千言萬語也徒然。
《天主教教理》第1027項肯定了天堂是「超過一切理解和表達…『天主為愛衪的人所準備的，是眼所未見，耳所未聞，心所未想到的。』（格前2:9）」
而每當我默想，又最愛用的經文中，有兩篇便有簡要的解釋。其中一篇是來自依撒意亞(25:8) ：「他要永遠取消死亡，吾主上主要從人人的臉上拭去淚痕，要由整個地面除去自己民族的恥辱：因為上主說了。」第二篇取自若望默示錄（21:4-5），意思也差不多：「他要拭去他們眼上的一切淚痕；以後再也沒有死亡，再也沒有悲傷，沒有哀號，沒有苦楚，因為先前的都已過去了。那位坐在寶座上的說：『看，我已更新了一切。』」
眼淚永不再流！當我們心煩意亂或忐忑不安時，淚水會奪眶而出，它會使我們不舒服、悲傷、憤怒、緊張、恐懼、沮喪和失望。眼淚曾為痛苦、疼痛、悲傷而流，但這一切已成歷史。（從此我再不用為我的膽固醇問題擔心了。）
教宗本篤十六世的三篇通諭的Spe Salvi (《在希望中得救》)裏第12項描述天堂為「一種滿足的至高時刻，…. 就像沉沒於無窮愛的大海，那時刻，時間-以前及以後-已不再存在。我們只能企圖領悟這種時刻是生命的圓滿，沉浸在存有的無垠中，在此我們只是深深地陶醉。這就是耶穌如何在聖若望福音中所表達的：「我要再見到你們，那時你們心裏要喜樂，並且你們的喜樂誰也不能從你們奪去」（16:22）。」
聖湯瑪斯·阿奎那(Saint Thomas Aquinas)曾說：「它超越人類一切欲念」，更非你我冀望所及。在天堂，我們將有無限的發現、不斷的驚喜，整個奇遇是無窮無盡的歷程。來到天堂就是回到天主的身邊，祂是衆父親的父親。（請參照厄弗所書3:14-15） 為人父母的，每到子女的生日，便希望能給他們一個自己負擔得起的驚喜。我們的天父，有着天下間所有父母的優良條件，在價格上不定限額，在禮物上祂有無比的慷慨和想像力。祂為子女們準備的喜樂足夠令他們期盼永恆。柯彼得（Peter Kreeft）教授在他著作：Everything You wanted to Know About Heaven (你想知道關於天堂的一切)曾說：「你再沒空去無聊。」這就解釋每次耶穌和天主談話，也會向天主道謝：「父啊！我感謝你…… 」
這寓意什麼？即使要歷盡艱辛去找天堂也是值得的。聖保祿在羅馬人書（8:18）說：「我實在以為現時的苦楚，與將來在我們身上要顯示的光榮，是不能較量的。」
誰有資格進天堂？《天主教教理》第1023項已簡單列出：「那些在天主的恩寵和友誼中過世的人，在完全煉淨之後，將與基督永遠生活在一起。」
在天主的恩寵和友誼中過世即是在意識中沒犯大罪或死罪的人，天主會斷然拒絕任何大罪。所以要經常辦告解，就是這原因了。
一切逆境、厄運、生命中的十字架（但千萬別抱怨，把它奉獻給天主），也能把自己淨化。為什麽衆聖人能苦中作樂呢？就是因為他們深深體會到一切不順利的境遇，對好的人是如何寶貴。我們也可選擇在煉獄中煉淨（下次詳談），但為甚麼等這麼久？
常常空想天堂，健康嗎？運動員常常去想他要奪的獎牌；和愛的人分開，總會常常掛念他們。我們的天父一向渴望我們返回天家，所以我們也該對天鄉思念。
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