文：林文森神父 耶穌會士 聖馬谷福音14:12-16, 22-26 今天慶祝的是基督聖體聖血節，福音讀的是最後晚餐，包括詳述耶穌要他的兩個門徒去準備逾越節晚餐的種種細節。耶穌告訴那兩個門徒，進到城裡，他們會遇到一個拿著水罐的男子。學者會告訴我們，在當時，提水絕對不是男人的工作，是女人的事。因此，門徒不容易認錯人。提著水罐的男子象徵的是每一個領過洗的人，在找尋天國，預嚐天國滋味——即感恩祭在此舉行。注意：樓上的房間很寬敞，布置完畢，已經可以使用了。似乎是房子的主人早就預料到兩位門徒會來，以及稍後耶穌便要到來。這個象徵包含了門徒們準備的描述，正好指示我們該怎麼準備參與感恩祭的盛宴。
天地萬物的創造者（十）
天地萬物的創造者（九）
Liturgical Mass Sheet
（本報訊）由台灣輔仁大學華裔學志漢學研究中心、輔仁大學出版社，及德國聖奧古斯丁華裔學志研究所主辦的「專業與福傳之間：專業漢學機構與天主教會創辦出版機構國際會議」，上週三（5月2日）於輔仁大學舉行，多間來自台灣、澳門及香港的出版機構獲邀出席，一同討論出版專業、學術研究及傳媒的工作。
Liturgical Mass Sheet
（本報訊）澳門城市規劃委員會五月初通過有關天主教澳門教區公教中心的規劃條件圖，這幢空置逾20年的建築物有望明年中旬進行拆卸。 公教中心重建計劃助理統籌羅芷芬接受本報葡文版訪問時稱：「在得到正式的批准後，我們深信能有助聘請設計顧問。若一切進行順利的話，期望最早能於本年10月提交草則。」但她補充，有關（設計的）准許將取決於有關部門：「直到那時，在草則正式獲得批准，現有的公教中心建築物才能拆卸。現階段仍未知會否獲批，若批的話，我們期望在2019年7月開始拆卸的工作。」
文：梁展熙 乙年天主聖三節 在基督信仰傳統初始的時期，父子神三位並列同稱的情況就已成形。然而，教會初期傳統花了約莫四百年時間，才能夠找到適切的理解和表達方法，頒佈天主三位一體的教義。不過，我認為，禮儀讓普世教會在今天慶祝天主聖三節，並不是要信友們去抽象地就天主三位一體作神哲學上的思考，而是慶祝天主聖三與人類，甚至於每一個人之間的交往和關係。
（綜合報道）莫尼嘉及克里斯．莫也是一對龍鳳胎，出生後因感染嚴重腿炎，一度徘徊在死亡邊緣，但自從二人的母親把他們奉獻給聖母瑪利亞後，這對龍鳳嬰兒從重病康復過來。 今天，克里斯是一名神父。而莫尼嘉修女則於去年，在聖類斯關納拉（St Luis Guanella）創立的主顧女修會（Congregation of the Daughters of Saint Mary of Providence）發下永願。
（天亞社訊）5月4日，在馬尼拉的一次宗教出遊中，菲律賓天主教徒舉行了聖母像與「黑納匝肋人」像「相遇」的儀式，以紀念聖母像來到菲律賓400周年。 數以千計菲律賓天主教徒，頂著炎炎赤日，步行四小時，為慶祝加爾默羅山聖母像抵達菲律賓400周年紀念。