里斯本宗主教主持開幕彌撒第三十七屆世界青年日正式揭幕 （本報訊）2023年在葡國里斯本舉行的世界青年節，週一（1日）葡國時間晚上七時正（澳港時間2日凌晨二時正）正式揭幕。開幕彌撒由里斯本宗主教克萊孟樞機（Cardinal Patriarch of Lisbon, Manuel Clemente）主持，來自全球各地的司鐸在台下神長區共祭。約四十萬名青年齊聚愛德華七世公園（Parque do Eduardo VII）【註】參與，當地警方因而世青日的舉行，在部分區域及地鐵站進行封閉，並作人潮管制，確保活動順利舉行。
本書簡介 感恩聖祭是我們信仰的核心，亦是愛的聖事、共融的標記、分享的聖宴，更具有醫治的力量。本書以聖經和教會的教導為基礎，深入彌撒的各個主要部分，從聖道禮儀至聖祭禮儀，清楚說明如何領受天主豐沛的聖愛與恩寵，以獲得身心靈全人的治癒。
文：段春生神父 1627年12月，九名耶穌會士齊集於上海西北的嘉定，副省會長陽瑪諾（Manuel Dias Senior SJ, 1574-1659）主持專門會議。會士們激烈的討論了「上帝」、「天」與「天主」的翻譯問題，大家雖然彼此尊重，但在一些根本意見上無法達成共識。1629年，為維護耶穌會內部思想統一，視察員班安德採取了折衷的辦法，禁止傳教士在禮儀和書籍中使用「上帝」與「天」，而只是保留「天主」一詞。
文：梁展熙博士（S.Th.D.）於澳門聖若瑟大學教授聖經科目 在上一週，我們開始了閱讀創6:1-4中有關巨人的故事。按《創》所言，當世上有這些巨人的時候，也有「天主的兒子〔們〕與人的兒女結合生子」（4節；《思高》譯）。在上週，我們指出了理解這故事中這些所謂「天主的兒子〔們〕」的兩個可能性。其一，是可能的遠古異教信仰的痕跡，則我們便應將之理解為「眾（邪）神的兒子（們）」；其一，是作者可能的諷刺意圖，那麼，我們便應把他們視為「皇家宗室子弟」。當然，某程度上，這兩個說法其實也可共存。無論如何，按《創．六至九章》後來的情節發展，「天主的兒子〔們〕與人的兒女結合生子」的這行為，很明顯是聖經作者無法認同的。當中到底發生了甚麼事呢？我們又可以從中學到甚麼教訓呢？讓我們一起嘗試一探究竟。
文：文祖賢神父jmom.honlam.org譯：吳志濠 《天主教教理簡編》（第579點）解釋了主禱文的重要性，它是耶穌親自教導我們的經文。 「主禱文是『全部福音的撮要』（戴都良），「是諸禱文中最完美的」（聖多瑪斯‧亞奎納）。我們在山中聖訓（瑪5-7）的中心部分找到它，以經文的方式綜合了福音的主要內容」。
文：高凡濤神父（Fr Fausto Gomez, OP） 「師傅，祢住在哪裡？」祂也臨在於聖體聖事中：在餅和酒中。耶穌告訴我們：「我實實在在告訴你們，你們若不吃人子的肉，不喝他的血，在你們內，便沒有生命。」（若6:53）
（梵蒂岡新聞網訊）為紀念朝鮮戰爭停戰70週年，韓國天主教會上週四（7月27日）在首爾主教座堂舉行隆重紀念彌撒。在此機會上，教宗方濟各致函韓國教會，期許韓國信友為基督的和解訊息做出令人信服的見證：「今天，無數戰爭和武裝衝突困擾着人類大家庭，特別是我們最脆弱的兄弟姐妹，這些悲劇表明，為捍衛和促進團體內部和人民之間的正義與友好合作，需要不斷保持警覺。」
教宗接見主教、司鐸、度奉獻生活者「在困難中，勿忘尋找天主」 （綜合報道）教宗方濟各在里斯本首天的行程，除了與當地官員會晤外，也在聖熱羅尼莫斯修道院（mosteiro dos jerónimos）接見當地主教、司鐸、修生、度奉獻生活者及牧民工作者。教宗坦言，今次的旅程不只是體驗世界青年節，更是與各人分享教會之旅、挑戰與希望。
（梵蒂岡新聞網訊）一年一度的默主哥耶國際青年節（Medjugorje Youth Festival）上週三至上主日（7月26日至30日）在波斯尼亞和黑塞哥維那的默主哥耶村舉行，來自世界各地的年輕人齊聚一堂祈禱、反思，並在信仰中共同成長。
聖德蘭學校早前在7月14日於何黎婉華庇道演藝劇院舉行「滿懷感恩，翱翔未來」創校六十五週年校慶閉幕禮暨畢業典禮。劉少華校長在致歡迎辭時，勉勵學生發揮三好學生的精神，思考如何傳承天主教教學的特色，更鼓勵學生用自己的能力和勇氣勇敢地面對挑戰，在日常生活中實踐校訓精神，效法主保聖女小德蘭在微小的事情上為大眾服務。