文：梁展熙博士（S.Th.D.）於澳門聖若瑟大學教授聖經科目 在上一期，我們在目睹加音惡行的同時，也開始愈來愈發現到聖經作者有意讓《創．四》中加音的故事來呼應《創．三》中男人和女人的故事。今天，我們會接下來看看上主與加音各自如何面對眼前的處境，並從中看出《創》四章與三章之間愈來愈明顯的呼應關係。
活出信仰 Faith and Life
【速食神學】(227) – 聖母瑪利亞教導我們怎樣祈禱？
文：文祖賢神父 jmom.honlam.org 譯：吳志濠 我們探討過舊約祈禱的人物典範。讓我們現在來到新約，其中一個典範是聖母瑪利亞，她教導了我們祈禱重要的一課。讓我們列三個例子。
由無神論者成為神父
「天主用30秒贏得我的心」 翻譯及整合：周嘉穎 天主只用了30秒向克里斯多福．克拉爾卡（Christopher Kralka）展示他真正的召叫：司鐸聖召。這位來自波蘭東南部凱爾采（Kielce）的年輕人原本已經完全離開教會，甚至多年沒有進入任何宗教建築，並堅信教會是落後的機構，與現代世界觀毫無關係，直到2002年8月教宗若望保祿二世訪問波蘭，一切都改變了。
從朝聖看見傳教士福傳足印
從活動開心窗力證福傳真諦 文：芝 「身為基督徒的我們，要做地上的鹽，世界的光，將基督聖言、福音精神，傳揚開去」。神父經常提醒我們，要做好福傳工作。但，何時做？怎樣做？
耶穌聖心節——敞開賦予生命的傷口
文：António dos Santos 譯：Conni Leung（Focolare） 每逢六月，教會都會特别敬禮耶穌聖心；而今天（6月16日）是耶穌聖心節，適逢在基督聖體節後的星期五。 敬禮耶穌聖心是一個非常古老的傳統，教父們也曾多次談及。一切都源於耶穌那顆「溫良和謙卑」的心，也曾在加爾瓦略山的十字架上被羅馬士兵的長矛刺透。從祂肋旁流出血和水，象徵着聖洗聖事和聖體聖事，以及教會——基督的淨配——的誕生，她是從耶穌（新亞當）的肋旁誕生了，猶如厄娃也是從亞當肋旁誕生一樣。
【利瑪竇】(19) – 利瑪竇的文字福傳（上）
文：段春生神父 歐洲傳教畫面：傳教士手持十字架在大街、小巷、廣場上，向所有人宣傳福音。因為中國的所有教派多以書籍，而不是以口講作宣傳。「在中國印在書上的東西都被認為是真理。」「在中國有許多傳教士不能去的地方，書籍卻能進去，並且仰仗簡捷有力的筆墨，信德的真理可以明明白白地由字裡行間，滲入讀者的內心，較比用語言傳遞更有效力。」
【心遇聖言】「擘開的餅」是我們的「新名字」！
文：孔維仁神父 耶穌聖心金邦尼傳教會 甲年聖體聖血節 「我所要賜給的食糧，就是我的肉，是為世界的生命而賜給的。」（若6:51）
【天主的莊田】基督奥體的豐盛
文：羅芷芬 竹灣聖若瑟靜院 聖神降臨節前三天，兩組由靜院發起的信仰小組首次與劉家正神父經驗到一個天主豐饒之愛的旅程。旅程由彼此分享個人與神父交往的深刻故事開始，我聽到天主為每人的計畫「是和平而不是災禍的計劃，令你們有前途，有希望。」（耶29:11） 。驀然回首，覺察過去多年天主如何藉神父加深我們在基督內的成長時，感恩之情如海浪般湧至，使我們不由自主地引吭詠唱：「大家都讚美上主。我的靈魂，請你讚美上主！」（詠103:22）
藉西貢朝聖兼領受修和
聖人芳表勉勵福傳使命 文：熊大 「你們的天父原曉得你們需要這一切。」（瑪6:32） 剛過去的5月10日連同聖言會何知行神父及聖保祿會萬勵文神父，一行共60人在澳門天主教朝聖服務協會的組織下，前往了香港西貢聖心堂及鹽田梓朝聖。
【聖經人物傳】加音和亞伯爾：上主對加音的勸誡（下）
加音和亞伯爾：上主對加音的勸誡（下）加音殘殺手足 文：梁展熙博士（S.Th.D.） 於澳門聖若瑟大學教授聖經科目 在上一期，我們留意到創4:7中的文法問題：「罪」是陰性詞，但「埋伏着」卻是陽性分詞。單從嚴謹的歷史角度出發，學界推測在這背後的可能是古美索不達美亞宗教裡一種可正可邪、既可保護某人也可攻擊別的人的妖精。當然，對於從《聖經》中汲取生活和信仰的閱讀來說，某一元素的歷史背景最終並不是意義之所在。為此，我們也需要閱讀上文下理。這也是我們今天的重點。