文：梁展熙博士（S.Th.D.）
於澳門聖若瑟大學教授聖經科目
雖然在過往幾期，我們都強調在閱讀《創世紀．第六至九章》時不應過度執著當中不同來源傳統的分野，反而應該視其為一整個故事。我們甚至可以從現時的——即經司祭傳統所修訂的——〈洪水敘述〉的結構分析中看到聖經作者有意把他們手頭上的不同傳統揉合為一。不過，我們也不得不承認，由於司祭傳統乃《五書》的最後編修者，因此，從《五書》的最終模樣看來，司祭傳統的神學重點和角度也確是最突出。在〈洪水敘述〉中，則莫過於他們把「洪水」視為天主創世工程的還原、撤消、收回（the undoing of creation）。
讓我們回到《創世紀．第一章》——學界經分析後推斷，這也是由司祭傳統編修之後收入《創》中的。按《創．一》的脈絡，天主創世是藉着從混沌中把自然元素逐一分離出來作為佈景，然後再在其上完成其他創造的。對我們來說尤為重要的是第二天和第三天：「天主說：『在水與水之間要有穹蒼，將水分開！』事就這樣成了。天主造了穹蒼，分開了穹蒼以下的水和穹蒼以上的水……天主說：『天下的水應聚在一處，使旱地出現！』事就這樣成了。天主稱旱地為『陸地』，稱水匯合處為『海洋』」（創1:6–7, 9–10）。簡言之，在第二天中，天主造了穹蒼，並以此作為結構把創世之初的混沌大水的一部分往上推到穹蒼之上，天與水平面之間的空間——天空——由此而生；在第三天中，天主則造了罕地，好使天空下的水能夠匯聚起來。到此，一個并然有序的世界（a cosmic order）便已定型。
現在讓我們回來看看司祭傳統筆下的〈洪水滅世〉：「諾厄六百歲那一年，二月十七日那天，所有深淵的泉水都冒出，天上的水閘都開放了」（創7:11）。換言之，所有當初天主在創世時向上和向下分隔開了的大水，現在又再回到一處。而且，穹蒼向上隔開大水的功能消失，大地也因天上和地下的大水重新匯聚一起而被淹沒消失。不消說，無論天空中的還是大地之上的一切生靈，也會隨之滅絕。可以說，天主決定現在要讓一切重歸混沌——也就是，祂要還原、撤消、收回祂的創世工程（to undo creation）。
當然，既然天主不但要諾厄一家建造方舟，而且要他們把一切生物各一公一母帶進方舟內，那麼祂很明顯就不是要完完全全讓祂的創造真正的重歸混沌。正如我們所熟知的故事發展，天主的願望似乎是要重新開始，祂盼望大地上的生靈——尤其是人類——這一次不要再犯下同樣的過錯，至少不要再一次去到同樣的程度。事實上，整部《舊約》——尤其是按猶太信仰傳統的正典編排來看的話——就是天主一次又一次讓祂的子民重新開始的記錄。
這一點，從司祭傳統成書的歷史背景來看，尤為重要。雖然《創》——甚或《五書》——在正典排序上確為最先，可是學界推斷這些書卷——事實上《舊約》的大部分——的最終版本皆成書於巴比倫充軍時期。此時，司祭傳統中人所熟知的『世界』確實已完全崩塌，重歸混沌；天主賜給他們的土地，也的確已被洪水般侵襲他們的巴比倫軍隊『淹沒』。相信在他們心中，也的確期望着天主會再給予他們多一次機會，重頭來過，盼望他們——以及他們的後代——能夠避免再犯下彌天大錯。
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