要警覺和警惕的是什麼?
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給做父母的一點心得

如何給青少年子女真愛 「為父母的,首要責任便是要令子女感受到真愛,次要便是令他們知道始終也須聽從父母,管教也是出於愛。」 引導青少年成長是一項十分複雜的工程,也常常叫父母非常頭痛。從各方面看來,一些屬於青春期的問題已日益惡化,有調查顯示:青少年自殺、學業成績下滑、藥物濫用、青少年犯罪、絕望感等等現象,情況實在令人擔憂。 問題出在哪裏?縱使大多數父母聲稱自己是真心愛他們的青少年子女,卻不知道如何表達才能令子女們感受到被愛和被接納。

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聖方濟各沙勿略在東方(20)

文德泉蒙席 著 聖人之死 沙勿略住在歐華利的茅屋的時候,陪伴著他的只有兩個人,一個是中國人安多尼,另一個是印度人基道望。 由於歐華利不辭而別,沙勿略飢寒交迫,很多時他會叫安多尼向島上的葡萄牙人討飯吃。不過他們自己也沒有多餘的物資,因為中國官員把小島封鎖了。 至於那位答應過帶沙勿略往廣州的中國商人始終沒有出現。

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聖言啟航(乙年常年期第十二主日)

開天地闢大海 平暴風息巨浪 梁展熙 相信大家都知道,在本月一日發生於長江的一場海難。引述英國廣播公司(BBC;2015-Jun-07)的新聞:「東方之星號客輪1日晚間從江蘇南京開往重慶途中,在湖北荊州監利縣境內的長江大馬洲水道翻覆沉沒,全船456人只有14人生還,當局至今找到431具遇難者遺體,11人仍然下落不明」。有關失事原因,眾說紛紜。官方強調是長江上突發的龍捲風所致。《信報》特約評論員練乙錚先生則提供了較詳盡的,有關客輪本身安全系數的分析(見《信報》六月八日,「水殺四百人.火燒基本法」一文的上半部分)。就這件意外再作評論,不屬本文範疇。提及這道新聞,旨在指出,即使在科技已發展到所謂「工業4.0」【見附註】的時代,大海的威力和殺傷力,仍舊是令人束手無策的。從這角度看,今天的讀經一、答唱詠,以及福音選讀中天主和耶穌分別克勝咆哮怒嘯的海洋,別具時代意義。

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星期天問與答

問: 為什麼天主教教會會出聖人? 答: 聖教會並不是麵包工場,有麵包師傅製做麵包。聖教會要表揚聖人好比某些國家表揚他們的英雄,(就如肯亞的Mashujaa Day,即他們的英雄日)、又如全美籃球協會NBA要表揚名人堂的球員或國際足聯FIFA舉辦的金球獎等等。嚴格來說,是聖神造就聖人,只不過是聖教會盡量去表揚罷了(其實也只不過是一個很少的百份比。)

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兩個問題

基督的屍體?還是基督的手臂? 文祖賢 著 吳志濠 譯 上星期我們在談論三位一體的天主。三位其中的一位實際上曾經成為了我們的一份子。衪誕生為人,取了人的軀殼、人的靈魂、人的頭腦、人的意志和人心,居住在我們當中。這位是耶穌基督。 衪不只成為人,他使自己成為我們靈魂的食糧,生活中不可或缺的食糧。在剛過去的主日我們慶祝了這信仰中的真蹄──「聖體聖血節」或「主的聖體節」。聖保祿在格林多人書寫道:「我們所祝福的祝福之杯,豈不是共結合於基督的血嗎﹖我們所擘開的餅,豈不是共結合於基督的身體嗎?」(格林多前書10章16節)

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聖方濟各沙勿略在東方(19)

文德泉蒙席 著 歐華利的悲慘收場 我不是說那個在1521年死於屯門,如今在澳門有一個紀念石像的歐華利。我說的是那個生於飛索仙達(Freixo de Espada à Cinta)並號稱「方濟各好友」的歐華利,因為他曾經在上川島熱情接待過聖人,但郤在聖人臨終前把他遺棄在孤島上。 方濟各蘇沙(Francisco Sousa)在其「東方征服史」上寫說:「葡萄牙船隻已全部離開,只剩下從馬六甲來的聖架號。最後離開的是那位在自己的茅屋招待過沙勿略的船長。為報答他,沙勿略曾勸他在上川島多待一會直至訂購的新船到來。」

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接觸神的位格

假如神有三個位格呢? 文祖賢 著 吳志濠 譯 你可能會發覺這數個星期的文章內容離不開創世紀第一至二章。(我不太清楚你對「從起初」能理解多少,因為直至我讀教宗若望保祿二世和本篤十六世的著作時才有所頓悟。) 我們都知道「從起初」天主願意以祂的肖像和模樣創造我們(參考創世紀第一章二十六節)。祂賦予每人一顆不死不滅的靈魂,而為使我們自由,再給予我們分辨是非的智力;我們,即男和女的模樣,是祂創造中的傑作和代表,是祂造世的一部分。

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聖言啟航(乙年常年期第十一主日)

繁榮茂盛 得蒙庇蔭 梁展熙 在今天的讀經一、答唱詠以及福音選讀中,植物的戲份頗多。在讀經一中,厄則克耳先知利用了香柏嫩芽,來比喻將可重生的猶大遺民。聖詠作者則把義人比作香柏,高聳入雲。至於在《馬爾谷福音中》,耶穌則先後把天國比作穗的種子和芥菜子。繁榮茂盛,得蒙庇蔭,我大概可用這八個字來撮寫今天的讀經。

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Academia de Música S.Pio X Application Procedures (2015)

Academia de Música S.Pio X Application Procedures Application forms: Obtainable from the Academia from 26 May 2015 (Monday – Friday 3:00-7:00pm) Registration period: 22-24 June 2015, 3:00-7:00pm Auditions: 10 July 2015 (time to be notified at registration) Notification of audition results: 15 July 2015 (Accepted student should collect tuition payment slip on 15-16 July) Enrollment: […]

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我們心中的芥子

Shiu Lan 六月十一日──常年期第十一主日 讀經一:厄則克耳17:22-24 讀經二:格林多後書5:6-10 福音:馬爾谷福音4:26-34 我們可有把芥子栽培成心中的灌木,可有美善的心去愛護天主的創造,好讓大家可以在天主為我們創造的大地上,喜樂和諧地生活? 在本主日的福音中,耶穌教導我們天主的國「好像一粒芥子,撒在地裡的時候,比地上的一切種子都小,但是,種下之後,生長起來,卻比一切的灌木都大;長出粗大的枝條,甚至可供天上的飛鳥在它的葉蔭下棲身。」(馬爾谷 4:31-32) 為我們這些相信耶穌和天主國度的人,芥子已撒在我們心中。我們會否知道芥子生長得怎樣?我們可有好好照顧它?我們可有把芥子栽培成心中的灌木,可有美善的心去愛護天主的創造,好讓大家可以在天主為我們創造的大地上,喜樂和諧地生活? 就讓我們挑戰自己,對每個人,對全人類,都不要心硬。我們不但要有份善意,還要好心做好事,把美善帶給我們周遭的人和世界。這樣,我們心中的芥子便真真正正的生長茁壯「可供天上的飛鳥在它的葉蔭下棲身。」(馬爾谷 4:32)