如何給青少年子女真愛 「為父母的，首要責任便是要令子女感受到真愛，次要便是令他們知道始終也須聽從父母，管教也是出於愛。」 引導青少年成長是一項十分複雜的工程，也常常叫父母非常頭痛。從各方面看來，一些屬於青春期的問題已日益惡化，有調查顯示：青少年自殺、學業成績下滑、藥物濫用、青少年犯罪、絕望感等等現象，情況實在令人擔憂。 問題出在哪裏？縱使大多數父母聲稱自己是真心愛他們的青少年子女，卻不知道如何表達才能令子女們感受到被愛和被接納。
活出信仰 Faith and Life
聖方濟各沙勿略在東方（20）
文德泉蒙席 著 聖人之死 沙勿略住在歐華利的茅屋的時候，陪伴著他的只有兩個人，一個是中國人安多尼，另一個是印度人基道望。 由於歐華利不辭而別，沙勿略飢寒交迫，很多時他會叫安多尼向島上的葡萄牙人討飯吃。不過他們自己也沒有多餘的物資，因為中國官員把小島封鎖了。 至於那位答應過帶沙勿略往廣州的中國商人始終沒有出現。
聖言啟航（乙年常年期第十二主日）
開天地闢大海 平暴風息巨浪 梁展熙 相信大家都知道，在本月一日發生於長江的一場海難。引述英國廣播公司（BBC；2015-Jun-07）的新聞：「東方之星號客輪1日晚間從江蘇南京開往重慶途中，在湖北荊州監利縣境內的長江大馬洲水道翻覆沉沒，全船456人只有14人生還，當局至今找到431具遇難者遺體，11人仍然下落不明」。有關失事原因，眾說紛紜。官方強調是長江上突發的龍捲風所致。《信報》特約評論員練乙錚先生則提供了較詳盡的，有關客輪本身安全系數的分析（見《信報》六月八日，「水殺四百人．火燒基本法」一文的上半部分）。就這件意外再作評論，不屬本文範疇。提及這道新聞，旨在指出，即使在科技已發展到所謂「工業4.0」【見附註】的時代，大海的威力和殺傷力，仍舊是令人束手無策的。從這角度看，今天的讀經一、答唱詠，以及福音選讀中天主和耶穌分別克勝咆哮怒嘯的海洋，別具時代意義。
星期天問與答
問： 為什麼天主教教會會出聖人？ 答： 聖教會並不是麵包工場，有麵包師傅製做麵包。聖教會要表揚聖人好比某些國家表揚他們的英雄，(就如肯亞的Mashujaa Day，即他們的英雄日)、又如全美籃球協會NBA要表揚名人堂的球員或國際足聯FIFA舉辦的金球獎等等。嚴格來說，是聖神造就聖人，只不過是聖教會盡量去表揚罷了(其實也只不過是一個很少的百份比。)
兩個問題
基督的屍體？還是基督的手臂？ 文祖賢 著 吳志濠 譯 上星期我們在談論三位一體的天主。三位其中的一位實際上曾經成為了我們的一份子。衪誕生為人，取了人的軀殼、人的靈魂、人的頭腦、人的意志和人心，居住在我們當中。這位是耶穌基督。 衪不只成為人，他使自己成為我們靈魂的食糧，生活中不可或缺的食糧。在剛過去的主日我們慶祝了這信仰中的真蹄──「聖體聖血節」或「主的聖體節」。聖保祿在格林多人書寫道：「我們所祝福的祝福之杯，豈不是共結合於基督的血嗎﹖我們所擘開的餅，豈不是共結合於基督的身體嗎？」（格林多前書10章16節）
聖方濟各沙勿略在東方（19）
文德泉蒙席 著 歐華利的悲慘收場 我不是說那個在1521年死於屯門，如今在澳門有一個紀念石像的歐華利。我說的是那個生於飛索仙達（Freixo de Espada à Cinta）並號稱「方濟各好友」的歐華利，因為他曾經在上川島熱情接待過聖人，但郤在聖人臨終前把他遺棄在孤島上。 方濟各蘇沙（Francisco Sousa）在其「東方征服史」上寫說：「葡萄牙船隻已全部離開，只剩下從馬六甲來的聖架號。最後離開的是那位在自己的茅屋招待過沙勿略的船長。為報答他，沙勿略曾勸他在上川島多待一會直至訂購的新船到來。」
接觸神的位格
假如神有三個位格呢？ 文祖賢 著 吳志濠 譯 你可能會發覺這數個星期的文章內容離不開創世紀第一至二章。（我不太清楚你對「從起初」能理解多少，因為直至我讀教宗若望保祿二世和本篤十六世的著作時才有所頓悟。） 我們都知道「從起初」天主願意以祂的肖像和模樣創造我們（參考創世紀第一章二十六節）。祂賦予每人一顆不死不滅的靈魂，而為使我們自由，再給予我們分辨是非的智力；我們，即男和女的模樣，是祂創造中的傑作和代表，是祂造世的一部分。
聖言啟航（乙年常年期第十一主日）
繁榮茂盛 得蒙庇蔭 梁展熙 在今天的讀經一、答唱詠以及福音選讀中，植物的戲份頗多。在讀經一中，厄則克耳先知利用了香柏嫩芽，來比喻將可重生的猶大遺民。聖詠作者則把義人比作香柏，高聳入雲。至於在《馬爾谷福音中》，耶穌則先後把天國比作穗的種子和芥菜子。繁榮茂盛，得蒙庇蔭，我大概可用這八個字來撮寫今天的讀經。
Academia de Música S.Pio X Application Procedures (2015)
Academia de Música S.Pio X Application Procedures Application forms: Obtainable from the Academia from 26 May 2015 (Monday – Friday 3:00-7:00pm) Registration period: 22-24 June 2015, 3:00-7:00pm Auditions: 10 July 2015 (time to be notified at registration) Notification of audition results: 15 July 2015 (Accepted student should collect tuition payment slip on 15-16 July) Enrollment: […]
我們心中的芥子
Shiu Lan 六月十一日──常年期第十一主日 讀經一：厄則克耳17:22-24 讀經二：格林多後書5:6-10 福音：馬爾谷福音4:26-34 我們可有把芥子栽培成心中的灌木，可有美善的心去愛護天主的創造，好讓大家可以在天主為我們創造的大地上，喜樂和諧地生活？ 在本主日的福音中，耶穌教導我們天主的國「好像一粒芥子，撒在地裡的時候，比地上的一切種子都小，但是，種下之後，生長起來，卻比一切的灌木都大；長出粗大的枝條，甚至可供天上的飛鳥在它的葉蔭下棲身。」(馬爾谷 4:31-32) 為我們這些相信耶穌和天主國度的人，芥子已撒在我們心中。我們會否知道芥子生長得怎樣？我們可有好好照顧它？我們可有把芥子栽培成心中的灌木，可有美善的心去愛護天主的創造，好讓大家可以在天主為我們創造的大地上，喜樂和諧地生活？ 就讓我們挑戰自己，對每個人，對全人類，都不要心硬。我們不但要有份善意，還要好心做好事，把美善帶給我們周遭的人和世界。這樣，我們心中的芥子便真真正正的生長茁壯「可供天上的飛鳥在它的葉蔭下棲身。」(馬爾谷 4:32)