活出信仰 Faith and Life

文：梁展熙 丙年常年期第十四主日 在上主日，耶穌以（我們乍聽之下）相當高的要求來對待那些自告奮勇地追隨祂的人：不許他們回家與父母拜別；不許他們先回去安葬父母。在今天的福音中，我們終於明白耶穌何以如此嚴苛。這既是因為祂馬上就要派遣門徒往各城各鄉去傳佈福音，⽽而且已經時間無多了:「天主的國已臨臨近你們了」。

文：文祖賢神父 譯：吳志濠 「天主聖三」這詞彙在聖經中不曾出現。但這教義在舊約中卻以隱蔽的方式存在，並在新約中由耶穌基督自己親自教導。 舊約 在聖經的首三節經文中，我們能瞥見天主聖三：「在起初天主創造了天地。大地還是混沌空虛，深淵上還是一團黑暗，天主的神在水面上運行。天主說：『有光！』就有了光」（創1:3）。在這些文字中，我們不只看到創造者，還有祂的聖神和聖言（「天主說」）。

文：Fausto Gomez OP 譯：何紹玲 複製細胞和組織在生物醫學技術上是一大貢獻，尤其在再生醫學，只要人類研究的一般規範得到遵守，那便不會產生嚴重的倫理問題；而在這種情況下，［只要適當地使用，過程亦沒被科學和經濟利用的話，操縱動物或植物細胞是可以接受的］，並給生物多樣性尊重（宗座醫療事務委員會於2016年發佈的《醫療保健工作者新憲章 》。   

文：Vitor Teixeira 譯： 余漢釗 雙形派（Utraquismus）這個名詞是由拉丁文「sub utraque specie」這句說話而來的，它的意思是以兩個形態存在的，這就是聖體的本性。那是一派基督徒思想，他們主張聖體聖事應同時以其兩形態由教友領受的，亦即是說，聖體應與聖血同時領受的。事實上，傳統的禮儀是司鐸才領受聖體和聖血的。但我們在這裡談到的教會的改革流派，他們延續胡斯的理論而於十五世紀脫離教會的。

文：閑人 離開鐵十字，來到是次徒步的起點：薩里亞（Sarria）。起步前需先領取一本新護照，作為朝聖者的身份證明。對只步行最後一百公里的，除在起點蓋印外，還必須每天在護照上最少蓋兩個印章，才符合規定在終點領取具名的證書。在沿途的教堂、旅館、庇護所和餐飲店，均可要求在護照上蓋印，而且每站的印章款式也有不同，不妨挑選一些具有宗教色彩、藝術風格或創意設計的收集啊。在葡籍嚮導的一聲「Vamos」【註】和神父的祝福與派遣後，來自港澳的兄弟姊妹們成群結隊，昂首開步往前行。

文：文祖賢神父 譯：吳志濠 首先，讓我們回答「甚麼是奧蹟？」這個問題。在神學中，「奧蹟」一詞指的是人的理性無法發現的真理，除非天主向我們啟示它們。 「奧蹟」是否與「我們無法知道的東西」相同？按神學的語言，不是。我們的頭腦可以理解或知道很多事情，但基於不同的理由，我們仍然不能認識許多事物：未來的事情，對我們來說遙不可及的事物，或者對我們隱藏的事物。

文：梁展熙 丙年常年期第十三主日 今天的福音選讀，與丙年常年期第十二主日（因聖體聖血節移至上主日舉行從略）的相互呼應。在十二主日的福音選讀中，耶穌宣告了祂作為默西亞，作為追隨祂的基督徒的領袖的方式，同時也是對祂追隨者的要求：每天背起自己的十字架。今天，我們就聽到耶穌向着自己的苦難邁步，向耶路撒冷起行，「因為〔祂〕被接升天的日期快到」（今天福音）。這句話，驟看之下，在《路》的脈絡裏頗為突兀，但其實這是《路路》把耶穌與厄里亞對比的手法之一（另特見：路7:11-17 → 列上 17:17-24）。耶穌是厄里亞的完全版。厄里亞最後是被上主接升天的，耶穌也將會一樣（《路-宗》作者甚⾄至兩兩度記錄耶穌的被接升天。一次在《路》的結束，另一次在《宗》的開首）。

文：Vitor Teixeira 譯： 余漢釗 我們在此很多次提及波格米勒派（Bogomilismus），他們與其他中世紀的異端有緊密的聯繫，如純潔派（Catharismus）。但事實上，他們是甚麼呢？原來波格米勒派源自十世紀基督宗教的一個異端支派。是保祿派（Paulicianus）的分支，起源於希臘東北部、今保加利亞的色雷斯（Thrace）。起初流行於巴爾幹半島，主要在塞爾維亞及波斯尼亞。後來十字軍及聖地的朝聖者把它帶到西方來。

文：閑人 那些年，在伊比利半島求學時，曾四出遊歷，無意的闖進了聖雅各伯之路（Camino São Tiago，簡稱Camino），但花季的心，只憧憬歐陸的繁華都市，又怎會嚮往古道神鐘！最後、隨着鐵路遠走，一去沒返。如今，活過半個世紀，驀然回首，已走過天南地北、渡過逆流順境；擁有過、失去過；愛過、恨過。發現沒有比我主天主的愛更大，也沒有甚麽能比祂的慈愛更有撫慰的力量，再憶記起當年錯過的路，決定重新出發，接受這千年神聖古道的洗滌與省思。

文：杜亮神父 翻譯及整合：義浩 今年3月29日，羅馬教廷冊封聖人部部長安傑洛．貝丘樞機（Cardinal Angelo Becciu）宣佈，菲律賓青年達爾文．拉莫斯（Darwin Ramos）為「天主的忠僕」，是為封聖的必經階段。這項消息一公布後，菲律賓奎松教區（Diocese of Cubao）的主教安提雅高蒙席（Msgr Honesto Ongtioco）表示，「梵蒂岡藉此給我們『開綠燈』，去認識拉莫斯的一生，他是如何活出他的信仰，並如何為耶穌——與他十分親近的那位——作見證。」當說到拉莫斯是一名街童時，他又說：「拉莫斯是一個神聖的例子，作為一個被肌肉萎縮症折磨的街童，他與天主教信仰緊密地結合。」