（梵蒂岡新聞網訊）教宗方濟各週三（16日）在聖達瑪索庭院主持公開接見活動，在例行的要理講授中，深入講解了耶穌在接受十字架苦難前的祈禱，結束了他一年來有關「祈禱」的系列要理講授。
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網球「一哥」祖高域 「在我成為網球手前，我首先是名正教基督徒。」
（綜合報道）現年34歲、來自塞爾維亞的祖高域（Novak Djokovic），日前贏得生涯第19項大滿貫，更創造歷史，成為公開賽時代首位兩次完成「全滿貫」（贏盡四大滿貫）。原來，戰績彪炳的背後，這位網球「一哥」勤讀聖言，是他面對各大大小小比賽的其中一道力量。
教宗勉勵修生：領受順從的美德，才能成長和成熟
（梵蒂岡新聞網訊）教宗方濟各上週四（10日）接見了意大利馬爾凱大區庇護十一世修院的修生和培育人員，並強調了把修院視為納匝肋之家的重要性。教宗首先邀請他們把修院視為納匝肋之家，也就是耶穌受到接納、照料和培育的地方。司鐸是步武耶穌善師芳蹤的使徒，而司鐸的培育便始於修院。
南京教難對今天教會的反思
【南京教難中的高一志（5）】南京教難對今天教會的反思 文：段春生神父 《辟邪集》關於高一志的肖像給我留下了珍貴的記憶：「王豐肅面紅白、眉白長、眼深、鼻尖、鬍鬚黃色。供稱年五十歲，大西洋人。幼讀夷書，繇文考、理考、道考、得中多耳篤，即中國進士也。不願為官，只願結會，與林斐理等講明天主教。約年三十歲時，奉會長格老的惡之命，同林斐理、陽瑪諾三人，用大海船在海中行走二年四個月，於萬曆二十七年七月內，前到廣東廣州府香山懸香山澳中。約有五月，比陽瑪諾留住澳中，是豐肅同林斐理前至韶州府住幾日。又到江西南昌府住四月，於萬曆二十九年三月內，前到南京西營街居住。先十年前，有利瑪竇、龐迪峨、郭居靜、羅儒望等，已分住南京等處。利瑪竇要進京貢獻，寄書澳中，到王豐肅處，索取方物進獻。是豐肅攜自鳴鐘、玻璃鏡等物前來。比時利瑪竇先進京，隨將方物等件，寄進京貢獻訖。比時羅儒望將家火交予王豐肅，遂在此建立天主堂，聚徒講教，約二百餘人。」
【向日葵之歌】在一起
文：羅芷芬 「可是，我發覺在我的肢體內，另有一條法律，與我理智所贊同的法律交戰，並把我擄去。」（羅7:23）
淺談安樂死（4）
文：鄭霆鋒醫生澳門教區生命委員會 關於生命末期的事，我們教會方面對維持生命與否的立場，既不會無所不用其極，亦不會消極等待死亡。
我們領受的聖體是活生生的身體還是屍體？
文：文祖賢神父譯：吳志濠 很多人經常問，為何在共融（領聖體）時可以只領聖體，不需領聖血？《天主教教理》第1390點解釋說：「由於基督是聖事性地臨在於餅酒形下，因此即使單以『餅形』領聖體，也足以得到感恩祭的全部恩寵。基於牧民理由，以這種方式領聖體，已合法地成為拉丁禮教會普遍的習慣。但是，『如兼領餅、酒兩形，則領聖體的標記更能圓滿地表達其標記的意義，因為這種方式使感恩宴會的標記更明顯地表示出來』（《彌撒經書總論》，第240點）。這是東方禮領聖體的通常方式」。
【聖言之光】重新．擦亮眼睛
文：梁展熙乙年常年期第十二主日 生活的營營役役、奔波勞碌很容易使我們對天主的大能麻木，或者使我們對在我們中間正在成形的天主的國視而不見。今天禮儀為我們所選的讀經，幫助我們削去我們視線的阻擋，並使我們再次感受到生命的脈動。讓我們先看看基督的愛如何在我們內運作。
澳門教區慶祝聖體聖血節 主教鼓勵教友要在生活中「聖體化」
（本報訊）天主教澳門教區上主日慶祝聖體聖血節，教區首牧李斌生主教上午在玫瑰聖母堂舉行聖體聖血節彌撒，主教座堂共有14位兒童在彌撒中初領聖體聖事。彌撒後，隨即舉行聖體出遊。因新冠疫情緣故，今年聖體出遊以車輛恭移聖體。
聖保祿學校聖道明日 感恩彌撒暨文藝匯演
（本報訊）2021年5月29日上午，聖保祿學校藉聖道明日感恩節舉行彌撒暨文藝匯演。當天出席的嘉賓有：聖母玫瑰道明會省會長樊亞成神父、善明會副主席胡永順、副理事長鄧麗容、粵劇導師曾慧老師等。