（綜合報道）教宗方濟各發布二月份的祈禱意向，呼籲全球信友在這個月裡，特別為修女們，以及度奉獻生活的女性祈禱。
所有分類 All categories
教宗寄語冬奧會：包容性的體育運動是真正的金牌
（梵蒂岡新聞網訊）體育運動如果能促成社會更開放、更包容，讓每位運動員，尤其是殘疾人和難民運動員成為真正締造和平者，那麼這就是不折不扣的成功。教宗方濟各2月2日在週三公開接見活動結束之際，向本屆冬奧會和冬季殘奧會的參與者表達祝願。本屆冬奧會和冬殘奧會分別將於2月4日和3月4日在北京展開。
【心遇聖言】走出黑暗的深淵，踏進真實的生活
文：孔維仁神父耶穌聖心金邦尼傳教會 常年期第五主日 當葡國人十六世紀來到澳門時，那時的澳門仍然是漁民聚居之地，這淵源為澳門小城的文化，留下不可磨減的印記。魚類、海鮮，是廣東菜中最常見的美食，也必定出現在新春期間的佳餚裡。 這種文化為我而言有點陌生。我不得不承認，我這輩子從來沒有釣過魚。我的家鄉離海很遠，因此魚類食物——即使在四旬封齋期中——很少出現在我們的餐桌上（但現在我很享受魚類和海鮮的滋味）。故此，我很難聯想到本主日福音中的描述（路5:1-11），焦點全在漁民及漁船上。
【速食神學】(162) – 誰是婚姻聖事的施行人？
文：文祖賢神父jmom.honlam.org譯：吳志濠 這個聖事的獨特之處在於，施行人不是執事，或者司鐸，或者主教，甚至教宗！主持婚禮的司鐸或者執事只是一個見證人。在婚姻中，男人和女人雙方都是主體（領受者）和聖事的施行人（執行者）。
梵蒂岡天文學家：「相信科學」這口號沒有一定的說服力
譯：何心豫 耶穌會士、美國天文學家蓋伊．若瑟．康索爾馬尼奧（Guy Consolmagno）修士早前於意大利媒體《 La Civilt à Cattolica 》撰文，分享對接種新冠疫情的看法，指出「相信科學」這一口號，並沒有達到「說服最被需要說服的人」去認識新冠病毒疫苗好處這一目的；他又說，這句話不僅惹大部份人討厭，而且還對科學的性質提出了一種誤導性的想法。
【天主的莊田】由腦到心的旅程
文：羅芷芬竹灣聖若瑟靜修院 去年在靜修院舉辦的《秋季經驗式祈禱工作坊》認識了珮珮。工作坊的舉辦日期正是她孩子的考試預備前期，她一向陪伴他們一起溫習，但今次她作了一個心安的決定：「我不肯定身體情況，也不肯定家人會否明白我為甚麼要來，但我真的很想來……」
為70萬兒童化厄運為恩賜
文：Robaird O’ Cearbhaill譯：何紹玲 Christina Noble於1989為弱勢兒童創辦了以自己為名的兒童基金會，她來自都柏林，據她說都柏林是歐洲最嚴重的貧民窟，那裏早期的天主教生活暴虐無道。 她十歲那年母親便去世，留下她照顧其餘的七弟妹，但有兩個在嬰兒時期已夭折了；她酗酒的父親從沒有為這家做過任何事，就連食物也沒買過。
【心遇聖言】以勇氣與希望迎新歲
文：孔維仁神父耶穌聖心金邦尼傳教會譯：Jasmin Yiu 丙年常年期第四主日 真是戲劇性的轉變！承接着上主日的福音，耶穌的「同鄉」——加里肋亞（耶穌曾受教養的地方）的人——都稱讚祂所說的話，並「驚奇他口中所說動聽的話」。然而，在更好地了解耶穌的訊息後，這些人竟然「都憤怒填胸」，更一度「拉祂到山崖上，要把祂推下去」（參閱路4:21-30）。究竟是甚麼，才會導致如此戲劇性的變化呢？
【聖言之光】對聖言說「是」
文：梁展熙 丙年常年期第四主日 這主日的讀經主題，可以說是上主日的延續。事實上，假如我們只是聚焦於上主日的讀而忽略這主日的讀經的話，我們很可能會單從上主日的讀經中得出一個扭曲的神學觀念。上主日的福音選讀，只停在耶穌宣讀先知書的地方，並未交代之後耶穌如何解讀那一段先知書。上主日的讀經只告訴了我們，人們對聖言可能有的正面回應。至於這主日，禮儀則我們看到那些聽了耶穌的說話後卻作出使我們震驚的回應的場景。的確，對於天主聖言，人們所作出的回應，很多時候都是相當複雜的。
李主教派遣各堂讀經員：在聖神光照下發掘聖經的寶藏
教區禮儀委員會聖言主日舉行讀經員培育聚會李主教派遣各堂讀經員：在聖神光照下發掘聖經的寶藏 （本報訊）教宗方濟各 2019 年 9 月 30 日頒布《開啓他們的明悟》（Aperuit Illis）手諭，欽定每年常年期第三主日為「天主聖言主日」。天主教澳門教區禮儀委員會上主日（23日）下午假主教座堂，舉行「讀經員培育聚會」，接近100位堂區的讀經員出席。