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文：林文森神父 耶穌會士 常年期第二十七主日（丙），路加 17: 5-10 今天的福音中，門徒們請求耶穌增加他們的信德。同樣的情況也常常發生在現今的社會。打開新聞，翻開報紙，我們不禁想問：天主到底在哪裡？在很多情況下，我們都缺少信德，因而感到無助和絕望。我們覺得好像什麼都幫不上忙；有時候只想一走了之。門徒們所祈求的信德並不是希望對教理能有更深入的了解，而是對天主有一種更深、更強的信任和認識。相信天主一直都在我們身邊，雖然有時祂似乎離我們很遠，但祂會看顧一切。然而，這樣的信德並不表示未來的生活從此將會一帆風順。天主只有應許祂仁慈的關懷，但從來沒有承諾過我們的生活可以免於痛苦、困難、掙扎或死亡。天主告訴我們，當我們對祂保有信德，在祂內我們可以擁有忍受的痛苦和困難的勇氣，也可以接受苦難和死亡，讓耶穌的訊息在現代生活中實現。

文：文祖賢神父 譯：吳志濠 天使的存在是我們信仰中的一項真理。耶穌基督明確地教導我們他們的存在。在受苦受難前夕，祂自己曾被天使安慰過（參閱路22:43）。 誰是天使？甚麼是天使？《天主教教理簡編》第60點（參閱《天主教教理》第328-333，350-351點）概述了天使是甚麼和他們的職責：「天使是純粹精神體的受造物，是沒有肉身、不可見和不死不滅的，是具有理智和意志、有位格的存有。他們不斷地面對面地瞻仰天主，光榮和服侍祂，在實現拯救眾人的使命上作祂的使者」。

文：梁展熙 丙年常年期第廿七主日 今天禮儀的選材，並不容易；然而，深層次地看，整個禮儀——包括自成循環的讀經二——卻傳遞着一個共同的主題：信〔德〕（faith）。正當猶大國頻臨崩解，中上階層將要被充軍塞外前數年，哈巴谷先知已耐性盡失，幾乎在絕望的深谷中向上主呼喊。上主卻宣告，祂將以更大的災禍來醫治猶大（以色列）的邪惡：巴比倫。哈巴谷當然會反對這近乎以毒攻毒的解藥，但此時上主卻回應說：「但它必會發生，不會欺詐；若覺太遲，仍當等待，它必會依期實現，不會誤期。看，心術不正的，必然消逝；義人卻因他的信德生活」。今天的福音選讀，則以宗徒們的這份請求開始：「〔主，〕請加增我們的信德！」。不過，由於當中年月間距頗遠，宗徒們所講的「信德」，與哈巴谷想說的「信德」之間，有着些少微妙的差別。在《舊約》中，「信德」一詞指對上主的堅定（faithfulness）和忠信（loyalty）；在《新約》中，這詞意思主要是信靠、依附耶穌。無論是希臘語〔新約成書的語言、舊約古譯的語言〕或是拉丁語〔教父時代後期開始西方教會的通用語言〕，兩者都是同一個字來同時表達這兩重意思：［希］pistis；［拉］fides。事實上，「信靠、依附」也必然包含「堅定」和「忠信」。耶穌的回應，卻是要更多的增強信德，以至能夠移山填海的地步！耶穌這裏用的是「hyperbole」（誇張），是古近東常見的修辭手法。可是，只要我們因耶穌基督之名而滿懷信心地把自己交托給天主，我們確實可以做到能人所不能的事，甚至能夠做到連我們自己也意想不到的事。