文：孔維仁神父耶穌聖心金邦尼傳教會 很少人認識赫爾曼．賴歇瑙（Herman of Reichenau），他是天主教會常用的祈禱經文《又聖母經》（Salve Regina）的作者。他生於西元1013年，父母來自中世紀德國的貴族。他出生時身體殘缺，有唇顎裂，腦性麻痺，脊髓彎曲肌肉萎縮症。傳記記載：「他彎腰駝背，綽號〈乾癟〉：他不能直立，不能走路；他甚至要坐上那張為他特別訂製的椅子上，其實都是困難重重；他的手指癱軟萎縮了，因此很難寫字；他的嘴唇和上顎變形，致使他說話不清很難令人明白。」不難想像，他們把他歸類為殘廢者（今天我們說的成身心障礙者）。
文：容偉源、吳志濠 近年，很多「90後」的朋友們陸陸續續成家立室了。至於生了小孩的暫時不多，大多都正在計劃或沒有打算生育。正如我在第一篇說過，這個轉變真的很大。聖若瑟成家立室後的轉變也不例外：他婚後不久就要穿洲過省、徒步回本鄉白冷作「人口登記」。事情本身並不難，但難就難在他要攜帶「大肚婆」上路，肚內的天主子還有可能隨時出生。直到耶穌出生後，很多事情為聖若瑟而言更是身不由己：一下子要移民埃及（還要在半夜立即起行，你叫他如何說服太太跟他「走佬」呢？）一下子又要移民到一個叫納匝勒的窮村莊，種種事件真教人無奈！因此，有時我真的不得不佩服大聖若瑟！究竟聖若瑟有甚麼個人之處使天主揀選他作天主子的父親呢？
文：梁展熙 甲年復活期第六主日 來到今年復活期的最後部分，禮儀讓我們在讀經一中見證着初生教會的發展。初生教會一度只停留在耶路撒冷及鄰近地區，現在卻已擴展到撒瑪黎雅地區。如果大家已經讀過整部《宗徒大事錄》的話，也許乍看之下，會覺得斐理伯的撒瑪黎雅之旅與保祿的傳教旅程有些相似。然而，事實上，斐理伯此行本非自願。只要我們往禮儀截段之前數節（宗8:1-4）看看，就會知道，當時仍未皈化的掃祿（即保祿）迫害初生教會，幾乎把所有基督徒都趕出耶路撒冷。大部分人躲在猶太地區，但有一些人，譬如斐理伯，最終流落到更遠、更北、更偏遠的撒瑪黎雅地區。
文：林文森神父耶穌會士 若望14:15-21 承接上週的訊息，今天的福音讓我們繼續讀到，耶穌對他的門徒們所做的臨別贈言以及為他們的祈禱。在這段談話之後，耶穌便要第一次離開他們，在十字架上捨命。他第二次離開他們，是在他復活之後，在門徒眼前被接升天，消失在他們的視線外。
文：文祖賢神父 jmom.honlam.org譯：吳志濠 唯一、至聖、至公、從宗徒傳下來的教會。人們很容易承認教會是唯一的、是至公的、是從宗徒傳下來的。那至聖的呢？很多人嘲笑這宣稱。他們可以引用歷史事實來證明教會內沒有甚麼「至聖」可言。
十誡 : 第六和第九誡：毋行邪淫；毋貪他人要
（本報訊）因應新型冠狀病毒疫情的發展，並為配合公共防疫呼籲，避免人群聚集，澳門區慈幼家庭對於本年聖母進教之佑瞻禮的各禮儀，將作以下安排：
（梵蒂岡新聞網訊）週二（12日）為國際護士節。教宗方濟各特別發表訊息，指出透過新冠疫情，重新發現護士守護生命的重要角色。
梵蒂岡確診第12宗新冠病毒陽性個案 （梵蒂岡新聞網訊）聖座新聞室主任布魯尼上週三（6日）發表聲明，稱「梵蒂岡城國和聖座職員中」再次確認有人感染病毒，是梵蒂岡第12宗新冠病毒陽性個案。 布魯尼接着表示，「這位員工自3月初開始遠程工作且出現一些症狀，並居家隔離。他在返回工作崗位前，梵蒂岡衛生局對其進行了檢測，檢測結果呈陽性。目前這位員工接受居家觀察。」
（梵蒂岡新聞網訊）在教宗方濟各的敦促下，普世教會的使命持續拓展視野，關懷生活上的邊緣人。許多出於種種原因被迫逃離家園的人，數個月、數年，甚至是數十年來生活貧困，苦不堪言，全家人一無所有，連基本權利和尊嚴都遭到剝奪。為此，聖座促進人類整體發展部移民與難民事務處發表《關於國內流離失所者的牧靈指南》，並於本月5日舉行介紹會。這份文件在接納、保護、促進與融合方面提供建議與指南，包括詳細行動及協力合作。