文：龐保頤（Aurelio Porfiri） 在我們先前對聖詠的研究中，尤其是答唱詠這個獨特的禮儀形式，我們學到了一些我認為值得在這裡回顧的要點，作為基督徒和猶太人詩歌之旅的一個總結。 聖詠是源於達味王的古老神聖傳統，是猶太基督徒禮儀遺產的核心。它們本身並不只是好詩，更是構成我們宗教傳統的其中一個最重要和最珍貴的遺產。基督教神學家迪特里希．邦赫費爾（Dietrich Bonhoeffer，1906-1945）曾說：「我們越是在聖詠內成長，並以它作為我們的祈禱次數越多，我們的祈禱就會變得既簡單卻豐富。」我們不只與猶太人共享它，也與其他基督教派共有。當然，這是有合理的原因，因為耶穌也沉浸在聖詠的世界，讓我們想起在最後晚餐中詠唱的聖詠113至118首，大讚歌（the great Hallel），或十字架上提及的聖詠22首。我們的主耶穌基督也沉浸在聖詠的世界，在年幼時從他母親，我們的童貞聖母瑪利亞，或是他父親聖若瑟那裡聆聽它們。他在猶太會堂和耶路撒冷聖殿以它們來祈禱。為耶穌而言，聖詠是生活的經歷，門徒祈禱的支柱。
文：羅芷芬 今年的生日有一份特別的使命，就是要為一連三天的退省做翻譯工作。初接到邀請時，毫不猶豫地答應了，有份預感在這個特別日子主會有祂的美意，莫名的喜悅和盼望充滿心田。
文：Joshua Un 不知道大家喜不喜歡等待呢？「等待」這個東西和我的關係就如一位老知己。可是，此知己乃是不速之客，總是在不經意間就來到了，且一來就會關心我最心底裡的事。究竟知己你來，是帶給我安慰還是煎熬呢？
文：文祖賢神父譯：吳志濠 耶穌告訴門徒說「將來有許多人，我告訴你們：要想進去（天堂），而不得入」（路13:24）。那麼，要獲得永久幸福的資格，到底有甚麼要求呢？ 《天主教教理》第1023點解釋說：「那些在天主的恩寵和友誼中過世的人，在完全煉淨之後，將與基督永遠生活在一起」。
文：梁展熙 甲年常年期第三十主日 《出谷紀》第十九至廿四章所記的，就是天主與祂藉梅瑟領出埃及的子民之間的盟約。先以天主與梅瑟之間的對話（第十九章）來開始，接着是十誡（第二十章），之後是學界稱為〈盟約法典〉（covenant code）的第廿一至廿三章，指出以色列民活出與西乃盟約相一致的行為標準。最後，在第廿四章，以民承諾會做好他們的本分，遵守這『法典』。
文：：姚子汶 卡洛．阿庫迪斯（Carlo Acutis）上週六（10日）在意大利亞西西聖方濟各大殿，獲冊封為真福，與聖人的稱號又接近了一步。 冊封真福大典由教宗代表瓦利尼（Agostino Vallini）樞機主持，他特別感謝新真福的父母，讓卡洛自由地在耶穌指引的道路上前行。在祭台前方供人瞻仰的聖髑乃是新真福的心臟，猶如一名青年仍在教會中跳躍着。
（本報訊）在澳門，不少人都對「胡子義神父」這個名字耳熟能詳，對他在九澳服務痳瘋病人的事跡深受感動。其實，這位已故的慈幼會士除了照顧痳瘋病人外，在主理九澳七苦聖母傳教區時，已開始探訪路環監獄的在囚人士。到2004年，邀請天主教真福團的協助，延續這份愛的服務，將信仰的種子，帶進黑暗的獄中，讓在囚人士看到真光。今年，經李斌生主教的批准，這個福傳小團體在教區登記成為「天主教聖高比更生福傳服務團」，正式成為澳門教區公教信徒善會。本報有幸訪問善會數位幹事成員，讓更多教友了解他們的服務。
（梵蒂岡新聞網訊）教宗方濟各10月11日主日午時在宗座大樓書房窗口帶領在聖伯多祿廣場上的信眾誦唸三鐘經。在念經前的講話中，教宗特別提及到在巴西傳教的意大利傳教士藍切洛蒂（Julio Renato Lancellotti）神父。藍切洛蒂神父傾其一生為窮人服務。
（綜合報道）教宗方濟各發布十月份的祈禱意向，呼籲全球信友在這個月裡，特別女性祈禱，特別在教會內擔任領導職務。 教宗在視頻中首先強調平信徒的重要性：「沒有人受洗為司鐸或主教。我們都是領洗，成為平信徒。而平信徒男女，就是教會的主解。」他指出，今天的教會特別需要拓展空間，凸顯女性在教會內的臨在，「我們務必強調女性平信徒的臨在，因為婦女常被放置一旁。」
文：Marco Carvalho譯：寓風 聖庇護十世音樂學院由區師達神父於1962年成立，是澳門最歷史悠久的音樂學院之一。自去年8月開始，這享負盛名的學院，由鋼琴家沈穎瑤女士領導，她今年九月正式成為音樂學院的新院長。她接受本報葡文版訪問，坦言學院面臨各種挑戰，但明年九月的新校舍，預計會為音樂學院帶來收穫。