文：文祖賢神父
譯：吳志濠
耶穌告訴門徒說「將來有許多人，我告訴你們：要想進去（天堂），而不得入」（路13:24）。那麼，要獲得永久幸福的資格，到底有甚麼要求呢？
《天主教教理》第1023點解釋說：「那些在天主的恩寵和友誼中過世的人，在完全煉淨之後，將與基督永遠生活在一起」。
這要求有兩方面。
（1）「在天主的恩寵和友誼中過世」。在死亡那一刻，一個人需要處於沒有任何還未被寬恕的大罪的狀態下，因為一個大罪如同完全拒絕天主，和所有祂承諾給予我們的東西。
聖化恩寵猶如一本護照，確定我們成為天國的公民。犯下大罪後，我們拋棄了這本護照。我們需要透過修和聖事來恢復它，這樣我們才可以聲稱自己有進入天堂的權利。
（2）「完全煉淨」。這意謂一個人必須完全潔淨所有罪惡帶來的後果。我們要很多機會獲得潔淨：（一）在世上，被動地或主動地，或（二）在下一世（煉獄）。我們在下一篇將會更多談論這點。
我們需要被潔淨，因為天堂是對天主的直接體驗。「我們現在是藉着鏡子觀看，模糊不清，到那時，就要面對面的觀看了。我現在所認識的，只是局部的，那時我就要全認清了，如同我全被認清一樣」（格前13:12）。除非靈魂從不完美和瑕疵中得到淨化和潔淨，否則我們沒有能力直接享受這景象，這猶如一個視覺模糊的人不能欣賞風景或畫像一樣。
要明白「榮福直觀」（beatific vision），我們需要分辨對天主的知識的四個層面：
（1）第一個是透過理性認識祂。這認識天主的方式不是直接的，而是透過天主的受造物來認識祂。我們透過設計來認識設計者，同理，我們透過受造物來認識創造者（參閱《速食神學》第1篇）。
（2）第二個層面是透過信仰所獲得的知識（lumen fidei）。天主給予我們頭腦接受和認識真理的能力，這真理不能被人性理性獨自發現。信德就如夜視鏡，這讓使用者在黑暗中看到其他人看不到的東西。它也是對天主的間接知識。我們認識祂是透過聖經和聖傳，並按照教會訓導當局對兩者的詮釋（參閱《速食神學》第1篇）。
（3）透過上智的恩賜，我們加深對天主的認識。智慧是聖神七恩之一，它使我們「體驗」天主和祂的智慧、善和力量。這知識是直接知識，如被人親自介紹給某人一樣（參閱《速食神學》第76篇）。
（4）最高層次的知識是在光榮中（lumen gloriae）或榮福直觀，這在天堂中才能夠獲得，因為，那時我們被賦予面對面默觀天主的能力。它猶如被給予一種特別的眼鏡，准許我們直接觀看太陽。「由於天主的超越性，除非祂自己揭示祂的奧跡予人直觀，同時給人直觀的能力，否則祂實在怎樣，是不能見到的。教會稱這種瞻仰天上榮耀中的天主為『榮福直觀』」（《天主教教理》第1028點）。
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