文：李愛德神父
耶穌聖心司鐸會
鮑思高慈幼會胡子義神父（Fr. Gaetano Nicosia）2017年11月6日、以完結102年的生命。他在路環與百多位痳瘋病人同住48年，被稱為「痳瘋者的天使」。他以宏大的愛心和奉獻精神，照顧他們肉身與精神上的需要。現安葬在澳門聖味基墳場，供大眾在他墳前祈禱懷緬。談論「門徒」，胡子義神父實在是今天作為「門徒」的典範。他按照主的邀請，背起十字架、跟隨祂，直到 最後的一刻：「誰若願意跟隨我，該棄絕自己，背著自己的十字架，跟隨我。」（谷8:34）
像他那樣奉獻給窮人的生活，能幫助我們理解，何謂我們對基督和福音的許諾。要充分理解今天的福音，我們必需留意上文下理：在餵飽四千人後（參閱谷8-10），法利塞人去找耶穌，要求一個天上的徽兆，來試探祂。（參閱谷8:11）。耶穌知道，自己的使命已到了關鍵的時刻。他在貝特賽達（Bethsaida）治好一名瞎子，象徵着信德的恩典，能「清清楚楚看見一切。」（谷8:25）從那裡，祂帶着門徒前往斐理伯的凱撒勒雅，那裡住着許多外邦人，以滿全他們的信德和使命；及後，祂開始前往耶路撒冷，去面對祂的苦難和死亡。在這趟旅途中，祂三次向門徒預言自己的死亡和復活，儘管他們不明白祂的話，正如伯多祿對這預言的反應、諫責耶穌（參閱谷8:32）
在斐理伯凱撒勒雅，人們都崇拜民間異教的偶像；而主耶穌則來到，召喚他們「與祂同在」，並以驅魔的權柄（參閱谷3:14-15）去宣講。耶穌首先問他們：「人們說我是誰呢」」
我們居住在一個非基督徒為主流的城市。我們每天都會與一些對基督和教會有一定認識的人一起工作和交流。在澳門，有許多非教徒在天主教學校讀書。當我們走到澳門街，參與「聖體出遊」（Corpus Christi）或「大耶穌」出遊時，人們都能見證我們的信仰。擁有信德的人，像胡子義神父般，不分信仰和種族，向窮人伸出援手，見證主的慈悲和憐憫。澳門明愛及其他教區機構，繼續按照聖雅各伯所教導的一樣，「藉着行為」展現他們的信德（參閱雅2:18）。
澳門人對於耶穌會說些甚麼？任何人都能按照自己的經驗，來回答這個問題。我看到許多尊重和友誼，我深信這是基於教會多年來關懷和服務貧窮人、長者和病患的事實。此外，我們天主教學校猶如福音的種子，在許多人心中埋藏和滋長；天主教學校也是不同信仰的人，互相了解的其中一個途經。
在這一點上，耶穌向門徒提出了一個尖銳的問題：「你們說我是誰呢？」在祂公開傳教最關鍵的時刻，要回答這個重要的問題，並不是一件容易的挑戰。伯多祿說：「你是默西亞。」然而要超越只是宣認信德、去接受信德對我們作為門徒所帶來的後果，便更加困難了。特別對伯多祿而言：「撒旦，退到我後面去！因為你所體會的，不是天主的事，而是人的事。」（谷8:33）
耶穌坦白說出自己的苦難和死亡，令伯多祿感到震驚；換作是我們，如果我們曾目睹釘十字架的場景，我們也會感到震驚（因為這是最痛苦、最羞辱的死亡方式，專為叛逆者而定的死亡方式）。公元前四年，敘利亞的御用公使（Quncitilius Varus）在耶穌撒冷附近，將兩千名猶太人釘在十字架上。背起十字架，並不是一個浪漫的比喻；相反，是一個殘酷的現實，也是對非羅馬公民一個永久性的威脅。
耶穌就是以《依撒意亞》先知書所預言上主［受苦的］僕人。要跟隨祂，就要效法祂的決心和毅力；「我板着臉，像一塊燧石」（50:7）這句話，便說明了這一點。它描繪了一種決心和意志力的態度，為了先知所要完成的使命，而將自己的「臉孔」（也就是光榮、身份、命運）放置於任何挑戰、苦難和迫害前面。
耶穌邀請我們背起十字架，是警告我們不要盲目追隨，因為只有勇於跟隨祂的人，必需要在完全自由的情況下選擇，如此才能應對一切誣告、誹謗和嚴重的𠱥難。為了基督的緣故，要達到完全的可用性，我們首先要「棄絕自己」：「護若願意跟隨我，該棄絕自己，背着自己的十字架，跟隨我」（谷8:34）。我們不應執著於自己的思想、慾望、想法、舒適圈和人生計劃。
耶穌的召喚，主要不是指一般人稱之為日常的「十字架」，例如，必須忍受一些困難、煩擾和尷尬。即使是頑疾，也不一定代表着基督的挑戰；又或即使是非基督徒，也要承受這些挑戰，甚至要面對死亡。
首先，背起十字架意味着，要為基督的緣故、祂的福音、祂的生活和思想，而交出自己的生命。只有當我們完全接受並活出這個基本的決定時，我們生命中的大小問題才會成為門徒規劃中不可或缺的一部分。
耶穌的身份，與祂在十字架上的自我獻祭，有着密切的關係。那麼，你呢？你又說祂是誰？
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