文：余寶珠
《全職乖孫》說了一個故事，年輕的孫子，得悉外祖母生病，意圖奪得她的遺產，為博取她的歡心而細心陪伴照顧。電影的其中一個支點，揭示年老、患病、離世這個人生常態。
到底病者本人是否該知道她的狀況？影片中，婆婆患上末期癌症，三名兒女隱而不談，害怕告知真相，反倒孫子快人快語，一語道破。現實生活中，病人確有權利知道自己現時情況，尤其是年紀老邁時，可以規劃人生最後的一哩路。大部份人經常作出生涯規劃，但對於死亡時刻的來臨，能否把握時光準備迎接呢？雖然電影並沒談論婆婆如何由年青人一路走來的歷程，但想必她走了一生，嚐遍人生的甜酸苦辣，在晚年裡面對惡疾，而死亡也快要來臨，婆婆聽到消息後並沒有呼天搶地，反而安然接受，繼續生活（還和鄰人互通訊息，彼此支持）；孫子陪同進出醫院：排隊輪候、打針治療，她的身軀日漸消瘦無力、肌肉萎縮、頭髮脫落，直至離開她的家人、直至離開這個世界、直至離開她活了一生的地方。
這人生最後的一哩路過程並不簡單。
華人社會談的善終，大多可理解為沒有遺憾、兒孫繞床送別，電影裡的婆婆，確有這樣的福氣，主要是在離世前，她可以圓滿地完成「四道人生」——道愛、道謝、道歉、道別。關於婆婆和三名兒女們，她一直默默以行動顯示她的愛【道愛】（相對西方人，東方華人較為含蓄去表達）——不吃牛肉求長子健康、無條件接納及扶持不務正業的幼子、接受外孫代替女兒的照顧、留下為孫子儲蓄的基金，而這一份久經時間的愛，兒女及孫子最後都能體察領會，且能存留在心中。即使她知道孫子照顧動機是渴望遺產，在過程中她還是因他的陪伴和照顧而感到溫暖，和孫子【道謝】照顧；她因傳統的重男輕女，而忽略了女兒渴望和她相處的心意，而向她致歉【道歉】；走到最後，婆婆含笑而逝，家人對她送上永恆的祝福【道別】，在孫子運送棺木的路途裡，不斷懷緬他們的點滴相處時光，記下婆婆在世的足跡。他們尊重生命的價值，不強求生命在何時終結，在婆婆適當的時刻，讓她帶着愛離開人世。
在信仰的角度裡，天主教徒的善終，則表示是在對天主愛的服從中去世、在天主的友誼中離開，尤其在領受告解聖事和聖體後回到天父的懷抱裡，這和上述的「四道人生」沒有任何抵觸，反之，我們在信仰中更確知我們的終站——在現世短暫生命的結束後，隨之進入永恆的豐盛生命。
事實上，從知道患病、面對苦難時，無論病者或家人，起初可能會有不同的負面情緒，如憤怒、難過、悲傷、無望、無助等感覺，或逆來順受或瑟縮逃避，而死亡的未知更讓我們產生恐懼（我往哪裡？），死亡帶走雙方關係（身軀上）的離別，情感上亦未必可以很快接受，這個生命終結的時刻擄奪所有人的情感和體力。把握在世的時間，透過雙方實踐「道愛、道謝、道歉、道別」，讓病者的生命得以圓滿，無牽掛地離開人間，關於這「四道」，對每個人來說各有不同的容易或困難點，像我難以「道別」——仍想達成夢想或經驗一些不同的旅程；一些愛面子的人則難以「道歉」——如何放下身段開口說對不起或寬恕別人？或許有人說「道愛」、「道謝」會容易一點，但是不懂感恩的話，何以「道謝」？具體的愛，則可以說話、行動、服務、禮物等表達。在信仰裡，藉着死亡這「神聖時刻」的來臨，準備自己，省察言行和態度，改過遷善，和自己、他人及天主修和，因着耶穌基督真實復活的經歷，使我們懷有期盼，他日能在天國裡和親人再度重逢。
教會的傳統神修，也有「習練善終」，花時間默想死亡，堅定自己，準備自己如何面對死亡，減低對死亡的恐懼，走到最後，坦然接納和擁抱我整個生命的歷程，接受天主創造我、使用我、而我能回應和不回應的部份，最後和西默盎一起讚美天主說「主啊！現在可照你的話，放你的僕人平安去了！因為我親眼看見了你的救援，即你在萬民之前早準備好的。」
耶穌、瑪利亞、若瑟，我把我心、我靈、我生命全獻給你們。
耶穌、瑪利亞、若瑟，扶助我於臨終時。
耶穌、瑪利亞、若瑟，賜我能在你們中得平安去世之恩。
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