文：孔維仁神父
耶穌聖心金邦尼傳教會
乙年復活期第三主日
「耶穌站在他們中間，向他們說：『願你們平安！』眾人都害怕起來，想是見了鬼。耶穌向他們說：『你們為甚麼害怕？為甚麼心裡疑惑？你們看看我的手、我的腳，分明是我。你們摸摸我，應該知道：鬼是沒有肉軀和骨頭的。你們看：我是有的。』」（路24:36-39）
傍晚時分，當走進空無一人、漆黑一片的聖堂，或路過墓地時，誰不會感到背後發涼？或許我們在上週清明節期間，也有過類似的陰森感覺。「對鬼魂的恐懼」是一個真實的普遍現象，並存在於所有文化當中。有時候，它只是一種直接來自無意識的非理性感覺——很可能是投射出我們內心的恐懼。我們真正害怕的，就是未知，也就是我們無法控制的東西。
教會承認「魂體」的存在，但關於「鬼魂」的官方教導卻不是十分具體，並留有討論的餘地。據悉聖人們的靈魂會出現，去給予鼓勵和指導。煉獄中的靈魂通常會前來請求代禱。據說地獄的靈魂有時會出現，向我們灌輸對邪惡力量的畏懼。然而，教會發出嚴厲的警告：「一切形式的占卜應該拋棄：無論是求助撒殫或魔鬼、招魂或其他誤以為能夠『揭露』未來的做法。」（《天主教教理》2116）由於這是一個非常複雜的問題，最好的辦法永遠是祈禱，特別彌撒感恩祭，並相信天主的眷顧會在我們處理這些異常現象時引領我們。
說到這裡，我們很容易體會到復活的基督顯現時，門徒們當時的恐懼。這並不是他們首次誤以為耶穌便是「妖怪」，第一次便是發生在一場暴風雨中，當時耶穌在水面上行走（谷6:49）。超自然的現象是非常可怕的。此外，在門徒們的辯護時，我們必須記着，耶穌的身體在復活後出現了變化。祂的身體不再受空間和時間的物理性限制，祂能夠瞬間出現或消失，可以進入已上鎖的房間，祂的外表可以變化，甚至連祂最親密的門徒都無法認出祂來。
本主日的福音（路24:35-48）清楚地強調了這些顯現的真實性：復活的基督不是死人的鬼魂。祂有「肉軀和骨頭」，甚至在門徒面前進食。福音的核心訊息，超越了幾乎所有宗教信仰都包含靈魂死後仍然生存這個單純的信念；相反，福音肯定了基督對死亡與罪惡的完全勝利。因愛我們愛到極點，祂的身體在十字架上受盡折磨，如今充滿聖神的德能，進入了光榮的境界。祂的復活預示着我們的肉體，在末日時也將完全分享天主的神聖生命。
戴都良說：「肉體是救贖的鉸鏈（Caro cardo salutis）。」耶穌肉身的復活具有重要意義，因為證明了物質世界（包括我們身體）的美善，以及一切物質在救贖工程奧秘的作用。路加所針對的希臘文化，只重視現實的精神和非物質方面。然而，天主降生成人和復活傳達了相反的訊息：愛需要轉化為具體的行動和選擇，並按照耶穌在福音中教導我們的那樣生活，這樣才是真實的。我們被創造為肉身與靈魂的合一體，這意味着我們永恆的福樂（或永死）也必須包括我們肉身的復活。
教宗方濟各經常提醒我們，當信仰「非實體化」是危險的，它使人們「無法在他人身上接觸基督受苦的肉身，並自困於各式各樣的抽象理論。」（《你們要歡喜踴躍Gaudete et Exsultate》宗座勸諭，37）我們對肉身復活的信德，鼓勵我們關顧受暴力和不公義對待的受害者、窮人和受苦受難的人，甚至關愛我們共同的家園——地球。
復活基督的肉身顯現提醒我們，我們的物質生活十分重要。如何運用自己的身體十分重要。我們的人際關係很重要。我們在面對悲劇和疾病等生活環境時所作出的選擇十分重要。當然，我們日常平凡的工作也很重要。認識到我們平凡的生活的神聖性，包括其喜樂與挑戰，能讓我們活得更充實、更有目標。復活的基督邀請我們像祂一樣充滿熱情和意義地擁抱生活，而不是像「鬼魂」一樣匆匆而過。
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