文：孔維仁神父
耶穌聖心金邦尼傳教會
乙年四旬期第三主日
近十年來，日本作家近藤麻理惠（こんどうまりえ，Marie Kondo）向許多人推介了「整理魔法」。其基本理念是，不要讓我們有限的生活空間，被不必要、閑置東西吞噬，這些雜物必須扔掉。必要的、有用的、能給我們帶來正能量的物品，反而應該保持整潔有序。重要並不是簡單地「扔掉」或 「減少」不需要的東西， 並深切地意識到我們與所有擁有的物品之間的關係是如何的，從而能夠選擇使用它們的方式。例如：我們能選擇施捨給窮人。在整理空間的同時，我們也該創造合適的氣氛，來面對內心的混亂，並獲得力量（和勇氣）去處理這些混亂。
「整理」（Decluttering，有時被翻成「斷捨離」）不僅涉及物品，也能涉及人際關係。這並不是說，要完全與帶來負面影響的人隔絕，因為這是不可能的，也缺乏愛德。相反地，這意味着我們要意識到人們給我們帶來的情感負擔，並決定為此做些甚麼。這可能是指在某種關係中加強界限，但也意味着要原諒某些人，或勇敢地完全中斷那些不再於我們生命中出現的人的聯繫。
我們的思想也需要整理……最難整理的地方，就是我們的腦袋。我們不斷地受到大量的訊息和刺激轟炸，導致腦袋總是處於超負荷的狀態。
在本週四旬期第三主日的福音（若2:13-25）中，耶穌「整理」聖殿中不重要的東西：「在殿院裡，耶穌看見賣牛、羊、鴿子的，及坐在錢莊上，兌換銀錢的人。耶穌於是用繩索做了一條鞭子，把眾人連羊帶牛，都從殿院趕出去，又傾倒了換錢者的銀錢，推翻了他們的桌子。耶穌對賣鴿子的人說：『把這些東西從這裡拿出去，不要使我父的殿宇成為商場。』」（14-16節）所有這些祭祀的設置都有着好的初衷，為遵守禮儀，但最終卻分散了人們的注意，使他們無法體驗聖殿所代表的意義：天主的愛與盟約，臨在與祂的子民當中。天主的盟約，就在梅瑟刻着十誡的石版，這兩塊石版原本存放在聖殿的核心、聖所的約櫃中。他們的宗教虔敬，最終淪為外在的、物質的和膚淺的層面，最終扭曲了本應與立約的天主建立親密的、改變生命的愛的關係。
在四旬期期間，教會要求我們生活更簡樸，調整我們太奢華的生活，並多關顧那些受苦的人。但單單「整理」是不足夠的。試想想，近藤麻理惠在誕下第三個孩子後，對整理家屋的嚴謹態度有所鬆懈，為孩子們「凌亂」的必需品騰出了空間。在一次的電視節目中，她說：「直到現在，我還是一名專業的整理師，所以我一直盡全力保持家裡整潔。現在我意識到，對我來說最重要的是，享受在家裡與孩子們在一起的時光。」一個好的家不單要整潔，還要有在家中生活的人之間愛的關係。
清理聖殿也是如此。耶穌的目的並不是要清空聖殿。空蕩蕩的聖殿縰然整潔，沒有心的話卻毫無用處。耶穌清理聖殿，好能將祂的愛、慈悲與憐憫，注滿聖殿的空間。祂成為聖殿的重心，成為與天主與天主子民之間的聯繫。祂在十字架上的犧牲，一次而又永遠地成為所有人的祭獻，我們在每一次的彌撒聖祭中都銘記於心，祂的祭獻是為我們墮落的人性，帶來救贖和新生命的唯一祭品。
為我而言，問題的關鍵並不在於「整理」我們的信仰，當中可能包括擺脫這樣或那樣的傳統、禮儀或敬禮。作為人類，我們都需要一些外在的行為，來表達我們的信仰。關鍵是要讓耶穌和祂的福音，成為我們與天主關係一直跳動的核心，然後讓這種關係成為我們家庭、工作和社會承諾的核心，即使在面對困難時也該如此。正如教宗方濟各在論及聖女小德蘭的文件中寫道：「在最後幾天的痛苦中，小德蘭能夠說：『除了愛，別無所依』。最終，只有愛才值得依賴。」（《是信賴》宗座勸諭，45）這就是聖殿的內心。只有經過整理、淨化的心靈，即使面對死亡，也能確認這一點。
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