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【心遇聖言】耶穌潔淨聖殿:不是帶來空虛,而是為帶來圓滿

文:孔維仁神父
耶穌聖心金邦尼傳教會

乙年四旬期第三主日

近十年來,日本作家近藤麻理惠(こんどうまりえ,Marie Kondo)向許多人推介了「整理魔法」。其基本理念是,不要讓我們有限的生活空間,被不必要、閑置東西吞噬,這些雜物必須扔掉。必要的、有用的、能給我們帶來正能量的物品,反而應該保持整潔有序。重要並不是簡單地「扔掉」或 「減少」不需要的東西, 並深切地意識到我們與所有擁有的物品之間的關係是如何的,從而能夠選擇使用它們的方式。例如:我們能選擇施捨給窮人。在整理空間的同時,我們也該創造合適的氣氛,來面對內心的混亂,並獲得力量(和勇氣)去處理這些混亂。

「整理」(Decluttering,有時被翻成「斷捨離」)不僅涉及物品,也能涉及人際關係。這並不是說,要完全與帶來負面影響的人隔絕,因為這是不可能的,也缺乏愛德。相反地,這意味着我們要意識到人們給我們帶來的情感負擔,並決定為此做些甚麼。這可能是指在某種關係中加強界限,但也意味着要原諒某些人,或勇敢地完全中斷那些不再於我們生命中出現的人的聯繫。

我們的思想也需要整理……最難整理的地方,就是我們的腦袋。我們不斷地受到大量的訊息和刺激轟炸,導致腦袋總是處於超負荷的狀態。

在本週四旬期第三主日的福音(若2:13-25)中,耶穌「整理」聖殿中不重要的東西:「在殿院裡,耶穌看見賣牛、羊、鴿子的,及坐在錢莊上,兌換銀錢的人。耶穌於是用繩索做了一條鞭子,把眾人連羊帶牛,都從殿院趕出去,又傾倒了換錢者的銀錢,推翻了他們的桌子。耶穌對賣鴿子的人說:『把這些東西從這裡拿出去,不要使我父的殿宇成為商場。』」(14-16節)所有這些祭祀的設置都有着好的初衷,為遵守禮儀,但最終卻分散了人們的注意,使他們無法體驗聖殿所代表的意義:天主的愛與盟約,臨在與祂的子民當中。天主的盟約,就在梅瑟刻着十誡的石版,這兩塊石版原本存放在聖殿的核心、聖所的約櫃中。他們的宗教虔敬,最終淪為外在的、物質的和膚淺的層面,最終扭曲了本應與立約的天主建立親密的、改變生命的愛的關係。

在四旬期期間,教會要求我們生活更簡樸,調整我們太奢華的生活,並多關顧那些受苦的人。但單單「整理」是不足夠的。試想想,近藤麻理惠在誕下第三個孩子後,對整理家屋的嚴謹態度有所鬆懈,為孩子們「凌亂」的必需品騰出了空間。在一次的電視節目中,她說:「直到現在,我還是一名專業的整理師,所以我一直盡全力保持家裡整潔。現在我意識到,對我來說最重要的是,享受在家裡與孩子們在一起的時光。」一個好的家不單要整潔,還要有在家中生活的人之間愛的關係。

清理聖殿也是如此。耶穌的目的並不是要清空聖殿。空蕩蕩的聖殿縰然整潔,沒有心的話卻毫無用處。耶穌清理聖殿,好能將祂的愛、慈悲與憐憫,注滿聖殿的空間。祂成為聖殿的重心,成為與天主與天主子民之間的聯繫。祂在十字架上的犧牲,一次而又永遠地成為所有人的祭獻,我們在每一次的彌撒聖祭中都銘記於心,祂的祭獻是為我們墮落的人性,帶來救贖和新生命的唯一祭品。

為我而言,問題的關鍵並不在於「整理」我們的信仰,當中可能包括擺脫這樣或那樣的傳統、禮儀或敬禮。作為人類,我們都需要一些外在的行為,來表達我們的信仰。關鍵是要讓耶穌和祂的福音,成為我們與天主關係一直跳動的核心,然後讓這種關係成為我們家庭、工作和社會承諾的核心,即使在面對困難時也該如此。正如教宗方濟各在論及聖女小德蘭的文件中寫道:「在最後幾天的痛苦中,小德蘭能夠說:『除了愛,別無所依』。最終,只有愛才值得依賴。」(《是信賴》宗座勸諭,45)這就是聖殿的內心。只有經過整理、淨化的心靈,即使面對死亡,也能確認這一點。

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