文：段春生神父
誠實守信，不說謊話
利瑪竇十分注意個人的修養，從來不說謊。他在南昌時，因為每天要接待很多的客人，使他疲於應付。有一位朋友建議他吩咐僕人告訴訪客「利神父不在家！」他回答說：「我們基督徒絕對不說謊話」。結果，南昌人士很快便開始流傳：「這些人不說謊。」他們認為，這有如使死人復活般的奇迹。利瑪竇聽到了很高興，因為他知道為了接受信仰，人們就必須相信傳教士。他在著作中也很不願誇張，他在世界地圖（兩儀玄覽圖）第四版（1603年）的一個注釋裡說：「非敢無據妄作謾世求新」。
重視友誼，聆聽他人
利神父的第一本中文著作是《交友論》。他喜歡多聽別人說話，甚至連續聽幾個小時，自己卻很少開口：這是交友的有效方法。從《交友論》所引用的許多西方文學家和哲學家的名言，就可以知道利瑪竇還在羅馬唸文學和哲學時，已經非常重視友誼。他所引用的名人並不都是基督徒。在歐洲文藝復興時代環境中，利瑪竇早已發現非基督徒文化中常有許多很值得接納的人文價值。所以他也很願意從中國的文化中吸取各種人文價值，來豐富自己的交友理論。所以他跟中國朋友交往時，就很喜歡聆聽，重視他們的建議，也因此贏得了很多珍貴的友誼。
以血汗代替殉道
利瑪竇寫了不少的書，交了許多朋友，研究了很多問題，作事聰明、睿智，他對自己要求很多。他對朋友說：「忙不過來，沒時間呼吸，甚至有一天忘了開彌撒……客人那麼多，有時候我來不及吃飯；我很早就要吃飯，否則客人來了我只好守齋。」1608年間他說：「整天在客廳談話，每三、四天去回拜，這些工作超過我的體力，但是為了達到我們的目標也不得不這樣做。」他晚上很多次談話，談得很晚，快到午夜，他告訴客人，他現在必須唸日課，客人才告辭。他知道他不會長壽，因為工作太辛苦。他完全遵守教會的守齋規則，守齋時連魚也不吃，因為中國人守齋時不吃魚；同時他也不要因守齋而減少傳教工作。四旬期中如果晚上要請客，他一整天甚麼都不吃；他說：「還好，我的腸胃不錯，如果痛了就忍耐吧！我最希望得到的是他們的信任。」利瑪竇說自己的工作不是收割，也不是播種。
剛到中國，利瑪竇學中文三年之久。1585年，他說盡量學習適應並喜歡這個地方。「我已經會講流利的中文，也能夠在我們的聖堂講道理……我會寫幾千個字，很多書我會自己看，如果有人幫忙，甚他的我也會看」。過了七、八年之後，他跟范禮安神父討論決定重新請一位老師，因為他已經發現，若要在中國有效地宣講福音就必須著書：這樣可以對整個中國說話，於是便請了最好的一位老師，每天上課兩小時，另外還練習作文。他已經七、八年沒有當過一名學生，因為覺得很苦，但當時他以41歲之齡再次成為學生的身份。他說：「在我年老時，重新作小學生。但這不算甚麼，因為是為了本來自己是天主而為了愛我而成為人的那一位而作的。以後他就開始寫《天主實義》。1608年，他盡了最大的努力使其他的神父努力學習中國的書籍，學習寫作，因為在中國寫書比說話更有效力。
待續
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