文：孔維仁神父
耶穌聖心金邦尼傳教會
甲年復活期第三主日
復活節前夕中，來自澳門不同堂區、接近200名的慕道者領受了入門聖事。透過洗禮，我們在基督內獲得了新的兄弟姊妹。我相信許多參與禮儀的教友，見證他們領洗的一幕都感到十分激動。
看着水澆在他們額上，我內心祈求着這批新教友，能堅守他們的信德，特別是在困難和痛苦的時候，跟隨耶穌、請耶穌引領他們抵達十字架下。信德是一種恩賜、非理所當然的，且需要經過試煉來考驗我們的決心，好能加深我們與主的關係。放棄信德和離開教會的原因可以有很多，理由亦可能很充分：教會沒有活出福音的標準與精神；許多天主教徒是偽君子；神職人員捲入各種醜聞；當我們需要天主時，祂好像不見了、不存在的一樣；教會的道德規律和要求太嚴苛；信仰對社會沒有甚麼影響力⋯⋯等等。新教友的熱情，很快會變為失望。通常放棄參與主日彌撒，就是踏出離開信仰的第一個腳步。
本主日福音（路24:13-35）記載了兩名前往厄瑪烏的門徒，可能會被視為有記錄以來首批「放棄fallen away」的門徒。他們對耶穌的失望，是十分明顯的。「我們原指望他就是那要拯救以色列的。」（21節）相反，他們目睹了祂被釘在十字架上，這被公認為是天主和大眾詛咒的處決方式。他們對新生活的希望幻滅了，並帶着非常憂傷的心情回家。
我們知道故事往後的發展。復活的基督走近、與他們同行，但沒有被他們認出來，只好引用經書，向他們解釋自己受苦和死亡背後的意義。面對困難的時候，我們往往只關注事情的消極一面，而忽略了大局。復活的基督讓他們明白，他的苦難和死亡是更偉大愛的計劃的一部分，而他們也獲邀為這個計劃作出貢獻。他們的內心被重燃：果然，他們選擇跟隨基督並沒有白費。
教宗方濟各曾說，一個良好的決定，會讓我們覺得事事井然有序。他甚至以羅馬聖伯多祿廣場的柱廊為例，從兩個「橢圓的焦點」，便能看到數百柱廊完美地排列成行。同樣地，當我們做出一個良好的決定，即使遇到不可避免的困難，我們也能看到事物的大局，並盡量整合各種複雜的現實，包括痛苦方面。看到了大局井然有序時，我們以一股更新的能量和堅毅去面對。（參閱2022年12月7日教宗公開接見活動）
若使用同一個比喻，對着這兩名被蒙蔽的門徒，兩個「橢圓的焦點」便是「聖經」和「擘餅」，也就是每一台彌撒聖祭的核心：「當他在路上與我們談話，給我們講解聖經的時候，我們的心不是火熱的嗎？（第32節）」「在分餅時，他們怎樣認出了耶穌」（第35節）。聖體聖事是教會的泉源及巔峰：兩名門徒「立即動身」去與整個宗徒團體再聯繫在一起。
禮儀與日常生活不能分開，或放置在生活的兩個極端。然而，我們基督徒生活中最大的陷阱之一——尤其是為已領洗一段長時間的「老教友」來說——就是我們的敬禮和日常活動之間的緊密關係減弱了。然後主日彌撒便淪為了一種例行公事，一個必須履行的義務，一種與我們生活現實脫節的儀式。
相反地，誠如教宗方濟各最近寫道：「主日除了是教規所定外，首先是天主賞給祂子民的大禮，為此教會才以規條來保守從一個主日到下一個主日，復活主的話啟迪我們的生活，為要滿全它被遣發到我們身上所要完成的任務（參依55:10-11）。從主日到主日，不斷地領受基督體血的共融聖事，使我們的生活成為一個中悅聖父的祭獻，並與弟兄姐妹在分享、接待和服務上共融團結。從主日到主日，藉擘餅而來的力量，支持我們去宣傳福音，這福音顯示出我們所舉行禮儀的可靠性。」（《我渴望而又渴望，Desiderio Desideravi》宗座牧函，65）
當試煉和失望出現時，不論我們是新教友或是「老教友」，都是一個在團體內相聚的時間，在聖言光照下去重新檢閱自己的生活，以及再次一起擘餅。我保證：雖然這過程需要時間，但最終一切都會如伯多祿廣場的柱廊般井然有序。
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