圖片：網絡圖片
文：孔維仁神父
耶穌聖心金邦尼傳教會
甲年復活期第二主日
上月，新聞報道指出，澳門高達九成的外籍家庭傭工經常都忍受着潛在性的創傷工作環境，並面臨着做出對自己有害的行為之風險。許多外僱面對着許多不隱定的工作條件、長期與家人分離，以及維生的困難等。這些情況會對他們的心理健康，產生持久的不良影響。期望透過提高這問題的認知，能有助改善他們的處境，同時為他們提供更好的支持。
在細讀這篇新聞時，我們是多麼容易忽視創傷對我們及他人生活的影響。雖然很多時候，我們都能設法應對生活中的困難，並不受持久負面影響地繼續前進；但有些時候，創傷性的事件，會有深深地影響我們一段很長的時間，甚至會影響一個人的一生。我們中大多數人，或許是我們所有人，都有需要治癒內心的創傷。
門徒經歷了耶穌在十字架上的死亡，無疑地也是一種創傷性的經歷。主復活後首次與門徒相遇，正是本主日（救主慈悲主日）福音的內容（參閱若20:19-31）。耶穌發現門徒很害怕、與世隔絕，甚至用門窗緊閉來阻隔。他們為自己的懦弱感到羞愧，因為他們拋棄了耶穌，甚至否認了耶穌。不論在字面上還是象徵上，他們都處於黑暗之中，一切的夢想都幻滅了，也不知下一步該怎麼做。當我們陷入低谷時，我們有多少次也有同樣的感受？
處理創傷絕非易事。很多時，我們嘗試埋沒創傷，以無意識來抑制它所引起的痛苦。我們心中有些記憶，是我們不願去觸碰的，因為一旦觸發了，這些記憶會對我們的生活造成破壞。雖然隱藏了傷痛，但我們內心的傷口仍然存在，並活生生地影響着我們的情緒及每一個選擇。
復活基督顯現給受創傷的門徒，不允許他們計劃任何迴避的途徑：「耶穌來了，站在中間……便把手和肋膀指給他們看。然後對多默說：『把你的指頭伸到這裡來，看看我的手吧！並伸過你的手來，探入我的肋膀，不要做無信德的人，但要做個有信德的人。』」（20至27節）
耶穌的每一道傷痕都是祂自己在十字架上所承受的殘忍創傷，並是被祂對聖父的信德與信心所治癒的。在祂復活的身軀上，這些傷痕雖然已癒合，但仍然清楚可見。耶穌不想「忘記」十字架上的痛苦。復活並非簡單地推翻十字架：就好像祂的死亡是一種失敗，而祂的復活卻是對這失敗的逆轉。相反的：十字架和復活全都是愛、憐憫和救贖工程的一部分。
透過凝望耶穌的傷痕，除了認識到復活的現實外，門徒因而被迫處理自己創傷性的經歷，但首次顯現時，耶穌不要他們再感到羞愧和內疚。透過向他們噓氣，耶穌賜予平安（Shalom）和聖神，使他們能夠在天主仁慈的光照下，面對各自的弱點與失敗。那些不完美的門徒深深明白，耶穌寬恕了他們，祂的愛比起他們各自的罪過、恐懼和怯懦更有力量。
耶穌派遣這些深受創傷的門徒到普世，並邀請他們從創傷造成的癱瘓中「繼續前進」；正如耶穌自己信任聖父一樣，要門徒們對耶穌自己懷有信德，因為自己的力量就是靠不住的。同樣，如果謙卑地認識自己的脆弱，及承認需要他人的協助這個事實，這時才能把自己的傷口敞開，於基督憐憫中治癒，並在這受傷的世界上自己成為癒合與修和的工具：「你們領受聖神吧！你們赦免誰的罪，誰的罪就得赦免；你們保留誰的罪，誰的罪就被保留。」（24節）受傷的人，往往是最佳的醫治者，因為他們自己也曾經歷受創傷的過程與痛苦。門徒們成為復活的見證人和真正的傳道者，並不是因為他們埋沒自己的傷痛，而是因為這些傷痛讓他們體驗到天主憐憫的幅度。
我記得教宗方濟各多年前曾說過：「與復活基督相遇的狹窄途徑，正是祂的傷痕。」的確，沒有其他的途徑：不是我們的知識和祈禱，不是我們的道德和克修的努力，這些途徑本身不足夠引領我們去經驗生活中基督復活的力量。為了得到治癒，需要先在耶穌的傷痕上看到自己內心的傷痕，之後也看到周圍的弟兄姊妹身上的傷痕：他們的傷痕，正等待着來自十字架上流下來的憐憫與慈悲，去護理和照顧；就是這樣，才有機會治癒，而生命也能有一個新的開始。具體來說，我們的復活就是這樣體驗的。正如聖伯多祿從自己的經歷中，才能肯定的宣講：「你們是因祂的創傷而獲得了痊癒。」（伯前2:24）
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