文：文祖賢神父
jmom.honlam.org
譯：吳志濠
犯罪的機會
犯罪的機會關乎一個外在的環境（人、物、書籍、遊戲、情況、事件等等），這環境強烈煽動犯罪的可能和為它提供一個合適的犯罪機會。這樣的環境引致誘惑。
犯罪的機會有很多種。
（1）遠機會：提供輕微的犯罪危險，在這情況下，一個人很少犯罪。
（2）近機會：提供很高的犯罪危險，這可以進一步分為三大類。
近機會可以是（2a.1）絕對的近：一些外在的環境引起所有人有極大的犯罪危險（例如，閱讀極其淫穢的文學作品）；或（2a.2）相對地近：只是為某些人有危險。
一個近機會也可以是（2b.1）自由的：如果他能夠容易地避免它；或（2b.2）必須的：他不能避免它（例如，一個男醫生檢查一位女病人）。
再者，近機會的可以是（2c.1）持續出現的：當事人經常且持續地天停留在犯罪的機會中（例如，把情婦留在家中）；或（2c.2）不持續出現的：當事人只是在某些時間置身在那些犯罪機會。
關於犯罪的機會和在告解中尋求寬恕，我們必須記起甚麼原則？
（1）由於遠機會為每個人是一樣的，因此它不構成領受寬恕和赦罪的障礙。
（2）在必須近距離的情況下，如果當事人是真誠懺悔和認真地使用所有有需要的方法來避免罪惡，那麼他或她可以獲得寬恕和赦罪。
（3）在自由的近機會的情況下，他不能獲得寬恕。再者，如果這自由的近機會是持續的且他重複地犯罪，司鐸必須至少延遲赦他的罪直至他真的將自己從這機會中移除。
與惡合作
甚麼是「與惡合作」？我們在《速食哲學》中已經討論過它。「與惡合作」是同意他人的犯罪行為。留意，與惡合作有別於惡表（我們談論第5誡時再詳細討論它）。惡表是A人物導致B人物犯罪。與惡合作是在請求A人物在行為上合作前，B人物已經決定了去犯罪。
《天主教教理》第1868點說：「罪過是個人的行為。再者，在別人犯的罪過中，如果我們給予合作， 我們也要負責，如：
——直接地、故意地參與犯罪的行動；
——下命令、出主意、給予讚揚或認可；
——當人犯罪時，雖有義務而不揭發，或不阻止；
——袒護作惡者。」
與惡合作有不同的種類，但最重要的分類是物質的和正式的合作。
（1）合作是正式的，如果犯罪時為他人提供了幫助。換句話說，那位與惡的「合作者」同意那個犯罪行為，因此他的目的也是惡的。正式的合作經常是有罪的。
（2）合作是物質的，如果合作者在物理行為上合作而已。這類行為的「合作者」本身是善的，但被其他人濫用用來犯罪。物質合作有時候是准許的。
與惡合作衍生罪的結構，《天主教教理簡編》（第400點）定義它為：「罪惡的結構是反對天主法律的社會處境和制度，是許多個人的罪過的表現和結果」。
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