文:梁展熙
丙年常年期第廿三主日
在這主日,禮儀藉着讀經提醒我們,人無時無刻都需要作出選擇。從《舊約》智慧傳統中所截選的讀經一告訴我們,人生就是由一連串的選擇所構成。至於書信和福音選讀則指出,身為基督徒,我們該如何作出選擇。至於答唱詠,則再一次突出人生的轉瞬即逝,並提醒我們,這就是我們每次作決定時所必須考慮的。
我們現今的世界,好似有無盡選擇。做甚麼工作,過怎樣的生活,讀甚麼專業,怎樣度閑暇時間等等,選擇各適其適。人們甚至可以選擇以甚麼價值來來為自己所作的決定辯護。我們面前有這麼多的選擇,而它們好似都為世界所接受。但身為基督門徒,我們必須清楚自己的優次。為了選擇正確的路,我們必須聽取智慧的建言。大智慧,就是懂得我們最需要把精力投放在甚麼地方,應該專注在甚麼地方,應該要為誰而全情投入。在今天的福音選讀中,耶穌堅持我們必須要一心一意。我們務必只擁抱那唯一需要的而不放;而那我們唯一需要的,就是真正的做好門徒。
正如梵蒂岡第二屆大公會議最後一份文獻——《教會在現代世界牧職憲章》——開宗明義所言:「教會〔=天主子⺠〕毫無現世心,其惟一目標是在聖神領導下,繼續基督的工作;而基督降世,則是為替真理作證;是為拯救人類,而不是為審判人類;是為服務人類,而不是為受人服務」(第3號,第2段)。
選擇了耶穌,這也意味着我們選擇了別的一些東⻄。我們選擇了跟一些我們也許已有來往的人進入一種全新的關係。他們也許是工人,是社會上較低地位的人,是僱員或下屬等等,現在他們全都是我們在基督內的姊妹弟兄。他們所做的,跟先前一樣;但現在我們卻要以一種全新的方式來看待他們,我們現在視他們與我們同等,無分上下。那些與我們本就因血緣相連的,現在則多了一層藉天主恩寵而連結起來的關係。
可以說,選擇了耶穌,就是決定在我們與所有人的關係上,都再加上一層愛的關係。正如教宗本篤十六世在《天主是愛》中寫道:「確實,愛就是『忘我』(ecstacy),但不是一時的衝動,而是一條恆久的道路,是出離封閉的自我、走向自我的解放以及自我的交付,正是這樣,可以重新找到自己,進而發現天主……『不論誰,若想保全自己的性命,必要喪失性命;凡喪失性命的,必要保存性命』(路17:33),這是耶穌在他的宣講中所說的,並且以不同的模式在其他的複音中重複(參:瑪10:39;16:25;谷8:35;路9:24;若12:25)。耶穌以這些話來描述他自己的行程,就是透過十字架走向復活……就是落地而死的麥粒而結出果實的道路。耶穌以他自己達到極點的愛的祭獻為出發點,來描寫愛的本質,以及普遍來講人類存在的本質」(第6號,第2段)。
至於今天答唱詠所描寫的轉瞬即逝的人生,迫使我們反思人生的意義。在我們要歸於灰土的那一天,我們又會從一生中得到了些甚麼嗎?是我們擁有的東⻄嗎 ? 是我們的豐功偉業嗎 ? 是我們的一場場勝仗嗎 ? 但這一切都不過是晝綠夜枯的⻘草,與我們那可朽壞的軀體別無二致。這一切又有甚麼價值呢 ? 明白到我們自身的有限和人性的匆匆會幫助我們排好人生的優次,並鼓勵我們持守不怠。面對着人生的苦短和它隨時突如其來的結束,我們便應更加清楚,只有好好地活出我們與身邊的人之間的關係,決定走一條正直的路,選擇聽從與天主建立盟約的智慧之言,才是我們好好地渡過在這大地之上短暫一生的明智決擇。除這些之外,再沒有甚麼是值得的了!