文：梁展熙
丙年常年期第廿一主日
禮儀在上星期讓我們反省過的主題——團體——在今天的讀經中繼續出現，但焦點略有不同。今天，讀經讓我們從三個角度來反思救恩，以及門徒之道在其中所擔當的角色。禮儀提醒我們，天主的救世恩寵是普世性的。這既是一份恩寵，也就吸引人們組成和加入團體之中；這團體並向外派遣門徒，去宣講救恩的喜訊。
一個門徒的視野，必需肖似天主的視野，斷不能目光短淺，更不可狹隘的只顧自己的小圈子。門徒們的眼光必須廣闊無垠，這才能夠看出天主的救恩是為所有人的。今天無論是取自《依撒意亞先知書》還是《路加福音》的選讀，都突顯出這份包容性。這兩篇讀經都向我們展示出，天主的救世恩寵是沒有界限的。這份恩寵遠及那些天主子民可能不信任甚至看不起的人。從那些人——甚或我們——的角度來看，只有那些一直忠信於天主的人才堪當得到救恩。只那些屬於某個特定團體，信奉某些特定教義，度某種特定生活方式的人方可數算在得救者的名單當中。
假若我們沾沾自喜的確信自己救恩已經到手的話，是很危險的。通常，這些情況都是因為我們已守好規矩。當我們對自己如此有信心的時候，我們很容易便會同樣地有信心認為別人犯了那些道德毛病。今天的福音正正警告我們，不要作這樣的判斷。我們自己自稱認識主，並不足以讓我們進入盛宴的大廳。讀經一清楚地告訴我們，救恩唯獨來自天主，而不是因為我們做了些甚麼。我們之所以能夠參與盛宴，完全是天主的恩賜。
人們之所以能夠進入得救者的行列，主要是因為天主派遣了其他人去找到他們。答唱詠的重句，就是往普天下去的命令。讀經一描述天主派遣充軍流亡的人回鄉，去『尋回』他們在聖地裡的親友。人們從普天下而來，因為有人被派遣去把他們找來。
今天，這命令就是對我們說的。每次中文感恩祭——即：彌撒——結束時，主禮所說的：「彌撒禮成」，其實譯得完全貼切。這句的拉丁原文是「Ite Missa est」。按十三世紀杜紀嵐（Guillaume Durand）的解釋，「Missa est」確實可解作「彌撒禮成」（missa est [finita]）。但儘管如此，那麼，「Ite」呢？這是個簡單的命令語氣動詞：「你去！」（Go!）。因此，參禮者在彌撒結束時的回應：「感謝天主！」，不單是感謝天主藉感恩祭所給予我們的思寵，也是我們接受這令命的「是」。我們全都被派遣，往我們人生所遇到的人和事之中，在那裏充當天主恩寵的使者。其他人只有透過我們才聽見天主的名聲，看見天主的光榮。透過我們在辦公室內，在超市中，在課室裡，在鄰居間，以及在家庭聚會時待人接物的方式，我們宣講我們所朝拜和侍奉的天主。透過我們每日如何生活，我們向我們身處的世界宣講天主賜給所有人的救恩。我們乃是這一點的證人。
很遺憾，許多人並不相信他們堪當成為傳播福音者。他們認為自己並沒有受過足夠的神學訓練，或者認為自己未夠自信堅定去把別人帶到天主面前。他們也許以為自己的生活或工作與福傳毫無關係。他們尚未意識到，所有基督徒都蒙天主召叫，並已被派遣。這並不是一個選擇，而是一份責任。我們也許不是專業的，但我們卻都是天主的工人。透過我們所做的任何事，尤其是我們如何去做任何事，我們都在宣講救恩的訊息。
選自《致希伯來人書》的讀經二告訴我們，福傳的基本要求是好好活出我們的人生和完成我們的責任。我們所有基督徒都已藉洗禮進入基督的生命；我們全都蒙召叫，去以我們生命的每個角度來為基督作見證。我們要向世界展示出，我們肖似基督。在這路上，我們必須互相鼓勵；我們不能互相攻擊。基督徒肖似基督的生活，正是宣講福音的根本。這才是吸引別人加入基督徒團體的主要因素。
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