文：孔維仁神父
耶穌聖心金邦尼傳教會
烏克蘭戰爭開始至今逾一個月，我們已經習慣看到那些戰爭的痕跡：遭炮火摧毀的房屋、沒有盡頭的難民隊伍、炮彈轟炸後冒出的燶煙、燒毀的坦克、數以萬計的平民與軍隊屍體。我們過度暴露於這類新聞，以致對恐懼產生了一種免疫功能。對於青年情況更糟：戰爭猶如虛擬的現實，就好像電子遊戲一樣。
著名作者漢娜．鄂蘭（Hannah Arendt）在一部頗具爭議的書中，講述二戰納粹領導者殺害數百萬名猶太人的動機，她使用了「邪惡的平庸性」（the banality of evil）一詞。她發現，許多犯下這些殘忍罪行的人，既不是變態或虐待狂，而是「非常正常」的人，甚至只是作為勤勉的官僚，一味只盲目地執行指令。歷史指出，在沒有徹底考慮其後果的情況下，為平庸的動機作出的小選擇，累積起來可能會引發難以想像的悲劇。
本主日是聖周的開始，我們在福音中再一次聽到主耶穌的受難始末（路22:14-23:56）。當我們再次聆聽者福音，我們會細心注意，還是像看到新聞中各死傷悲劇般，存有一份習慣的心態呢？我們會對導致主耶穌死亡的「平庸邪惡」感到乏味、沉悶嗎？的確，事實上沒有甚麼值得驚訝：耶穌苦難史是一個關於嫉妒、貪婪的故事，還有害怕破壞現狀的人、有權勢者透過政治擺脫製造麻煩的人、捍衛純潔傳統的熱血分子等不同人士的故事⋯⋯我們每天都在全球各地看到這些事情發生。
此外，四部福音對耶穌基督受難的敍述都十分清晰。耶穌的苦難都形容得很好，然而，卻沒有著重於酷刑、流血，或任何令恐怖片及電子遊戲中的「刺激性」元素。福音的重點，不是要突顯天主獨生子的死亡比其他人痛苦——痛苦是不能比較的——而是要展示出耶穌非凡生命的最終意義。
耶穌的一生是完全的自我奉獻，是派遣祂的天主聖父，給世人的一份禮物。祂的一生就是「施恩行善，治好一切受魔鬼壓制的人，因為天主同他在一起。」（宗10:38）在祂的一生中，祂的身軀背負着人類經歷的所有黑暗和悲劇，特別是那些來自罪惡和死亡；祂面對這些時，所付出的卻是憐憫、慈悲和寬恕。耶穌的一生就是無條件的愛。
我們可能對「平庸邪惡」感到厭煩，但我們的心渴望找到一位能拯救我們脫免因「無聊」而陷入憤世嫉俗的漩渦；一位能擁抱我們的掙扎、我們的失敗、我們的局限；一位能容許我們託付最後一口氣，並向祂說：「我把我的靈魂交托在你手中。」換句話說，我們的心所渴望的， 就是耶穌在整個生命與死亡中所揭示的那份無條件的愛。
早期基督徒明白，基督的受難與死亡的敘述十分重要，不僅因為為我們世人的罪惡贖罪，也因為他們明白到自己值得像耶穌那樣生活和死亡。不僅如此，他們還意識到，只要將自己的生命與死亡投放在耶穌生命與死亡的層面時，才會發現他們的存在才能變得有意義，甚至令活着、令痛苦、令死亡變得值得，變得有價值。
基督的死亡，不單只把我們從末世後的地獄中拯救出來，也從地獄般沉悶的存在與人際關係中，把我們拯救出來。
耶穌每個時代的門徒，不論何時何地、結婚與否——或拋棄一切去追隨聖方濟．亞西西、聖依納爵．羅耀拉或聖德蘭修女——的年輕人，都在自己的平凡生命中，以非凡的感激之情作出了這個選擇，選擇與內心渴望匹配的方式，去活出有意義的生活。他們以自己的生命作爲一份禮物，去回應從基督那無條件的愛。只有這份愛能戰勝歲月的無情流逝、世界的殘酷、平庸的罪惡，以及疾病與死亡所帶來的倦怠。
耶穌的受難與死亡，不僅僅是另一個痛苦與死亡的故事，而是惟一能帶給所有其他痛苦的故事（包括你自己的）真光與真正意義。請再一次細聽這個真實的敘述，就好像初期基督徒那樣，以一個充滿驚喜與感激的心，去回顧本主日的福音、耶穌的受難始末。
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