文：Joshua Un
七、八十年代的香港流行曲實在令人百聽不厭。細心翻看資料才發現，原來大部分都是改自日本歌曲。好的創作就是如此美妙，令人愛不惜手，引人尋根究底，渴望明白作者的意境。我們的生命確實是天主的創作，但我們曾否渴望明白祂創作的意境呢？
「知者創物。巧者述之守之，世謂之工。百工之事，皆聖人之作也。」出自《考工記》的開頭。作者從事物的多樣反推至事物存在的起點。知者和巧者分別擔任不同的角色。從零到一，是知者的工作；從一到二或更多，是巧者的工作。而巧者所作的稱為「工」，知者所作的稱為「創」。那些悅耳的粵語流行曲可算是「工」，而原版的日本歌曲可理解為「創」。當然，填詞人的筆工，也絕對是屬於創作的一部分。沒有一首好詞，又怎會有一首好歌呢？但是即使我們不明白日文，仍能細味那動聽的旋律。因為「創」是超越語言種族的界限，就如Apple手機，Tesla汽車一樣，無論你來自哪裡，你也會喜歡使用它們。它們的價值不是在於工廠生產的數量，而是創作者的思想。所以事物的起點，是因為它存在了，是知者的智慧，是抽象的創作思想。
可是現代人喜歡實物，不喜歡思想。抓不著，摸不透的東西只是大話，實證才是一切知識和事物的根據。也正是這個原因，知者越來越少。人既不喜歡概念，又不喜歡約定軸承的東西；人喜歡追求自己內在的慾望。當慾望被實體化——即透過實物來呈現——人才覺得高興，高興和開心成為了一切知識和判斷的基礎。知者的地位逐漸失去，反而巧者當道。因為人不再去思考「高興」、「快樂」是甚麼，而只希望「有」快樂。前者被稱為「不貼地」，後者被認為「真實」。的確，沒有人會喜歡那些只高談博愛，實際卻不作為的人。但只兩者缺一不可。知者不能沒有巧者，巧者更不能取代知者。
若天主的「創」被人的「工」所取代，這實在可悲。就如生活在七八十年代的人，他們懂得欣賞創作的價值，所以才會把這價值帶給更多人，令他們也能接觸到那份抽象的「美」。同樣，天主創作人的美可以呈現在很多方面，但若是人不學會吸收這些被呈現出來的現象，就永遠看不到那份美。就如「選擇」的能力，是人獨有的「美」。可是「選擇」有可能變成最醜陋的一面。知者創物，巧者守之述之。天主創造人，人愛尋求其究竟。那最好的方法就是聽，聽祂的說話。因為沒有比這更加確實了！就算那內容是主觀的，只是你能明白的，那又如何？難道天主的話真的要那麼貼地嗎？
Follow
「知者創物。巧者述之守之…」
那其實，就只有天主才堪用「創」，祂從「無」中創造；人都是以造物推展,發揮,延伸，人的作為無論多神乎奇技，也只不過是「工」，頂多講話是「好勁的工」。