文：梁展熙
乙年常年期第卅一主日
這主日的各篇讀經都圍繞着一個主題：在人世生活的天主盟約。這盟約的來源是天主，那唯一的、神聖的天主。這盟約的中介就是耶穌基督至尊司祭；至於這盟約的本質，就是愛。
「你要聽！」這要求聆聽的呼召，當然是來自蒙召叫的人以外的聲音。以色列是蒙受天主的召叫；而天主是起始這份關係的那位。然而，以色列蒙召叫去成為甚麼？那些跟隨耶穌的群眾又被召叫去成為甚麼？我們又蒙召叫去成為甚麼？天主的召叫，就是要以色列，要那些跟隨耶穌的群眾，以及要我們進入一段與上主之間的盟約關係；上主就是天主，唯一的上主。我們已經獲邀與宇宙的創造者進入一個個人的緊密關係之中；這位創造者會緊張我們，甚至到會數算我們頭上的每條頭髮的地步（見瑪10:30）。
或者，這番話我們已經聽得太多了，因為處處都有人說這些話。尤其當它已成為了我們信仰傳統中的慣用語言的時候，我們開始變得對它麻木起來。就像有些聖經注釋書所言，這好比太陽的情況。太陽總是每天出現，在浩瀚的宇宙中把我們固定在一個位置，每天溫暖我們、照亮我們，每天早晚以五彩繪畫我們的天際，但我們卻甚少認真思考過它。或者，有時我們真的需要一記當頭棒喝：「以色列，請細聽，上主，我們的天主，是唯一的上主！」
宇宙的這位奧秘的天主創造了我們，就已經十分奇妙了；更奇妙的是，祂更救贖了我們。我們雖然愚莽地遠離了那使我們固定在世界中的，那溫暖着我們並光照着我們的太陽，但我們仍再有機會被引領到這位天主面前。耶穌，既為司祭又是犧牲，為了我們緣故而交出自己。祂正是那確立了這盟約的犧牲；祂的血就是我們罪過的贖價；祂是我們的磐石、我們的堡壘、我們的拯救者、我們的護盾、我們的要塞。事實上，即使我們用盡人類語言的所有比喻，我們都無法完全領悟耶穌願意把自己交付給我們的深層意義。其實，祂也不過只要求我們一件事，就是向祂敞開我們的心，並緊緊依附在這盟約之上，並在心中高聲宣告：「上主，我們的天主，是唯一的上主！」。
在這主日，重溫教宗十篤十六世的通諭《天主是愛》的開首語是十分適合的：「基督信仰將愛放在中心地位，並已經接受了以色列信仰的核心，同時賦予其更廣更深的幅度。事實上，以色列信徒每天都以《申命記》中的話來祈禱，因為這是他們存在的核心：『以色列！你要聽：上主我們的天主，是唯一的上主。你當全心、全靈、全力，愛上主你們的天主』（6:4-5）。耶穌將二者合為唯一的誡命，將在《肋未記》中所記載的對天主的愛和對近人的愛合而為一：『應愛人如己』（19:18；參：谷12:29-31）。因為是天主首先愛了我們（參：若壹4:10），那麼現在愛已經不只是一項『誡命』了，而是對於愛的恩寵的嚮應，因為是愛來與我們相遇」（第1號；修譯）。
有人曾說過，一個抱持基督信仰的人，就是像是深深地愛上了天主。愛，當然就是這盟約的本質。我們要全心、全靈、全力地去愛；我們既要去愛天主，也要去愛別人。愛對人的重要性，就有如太陽對地球的重要性一樣。但願我們能深深地去愛上主；但願我們對天主的愛如斯熾熱，以至我們可以在別人身上認出天主的肖像。到時候，我們也更接近天主的國度了。
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