文：梁展熙
乙年常年期第十四主日
在常年期內，禮儀中的讀經讓我們繼續默想耶穌是誰。今天，我們看見耶穌穿起了先知的沉重長袍。而禮儀為我們所選的這幾篇讀經，則為我們勾勒出這位天主的使者的輪廓，並向我們描寫了一位先知所要面對的拒絕和敵意。同時，讀經二也提及我們常聽到的「軟弱中的力量」。
我們或者會以為，耶穌奇特的能力和使人得到釋放的教導很快就會被猶太群眾所接受，畢竟他們一直在誠惶誠恐地等待着天主的最終啟示。只可惜，事與願違。事實上，很多人正正是因為耶穌身為先知的部分而猶豫不決，甚至最終因此而拒絕了祂。的確，要認出一位真正的先知，殊不容易。假若他們只是看到，一個人單純以天主之名來宣告一些信念，則對他們來說，單單憑此並不能保證這些宣講就是真實的。人們也許可以靠一些奇能異事來認出真的先知，可惜那些也不能直接指出誰就就是真先知。當然，說到底，更常見的情況是，習慣上，幾乎只有對那些與我們自己的心聲相近的說話，我們才聽得入耳。
很多時候，那些心懷先知般的洞察力和勇氣的人，都得不到尊重。厄則克爾被派遣去當先知的人群，是面黑心硬的一群。這樣的批評似乎同樣可以用在我們中某些人身上。他們理應心知肚明，他們對天主或對方不忠誠，並拒絕那些天主派遣來提醒他們，返回他們曾宣誓的盟約生活的人的時候，他們的罪過將會加倍。
當時聆聽過耶穌宣講加利肋亞人也好不了多少。他們以為自己已經十分認識這位同鄉，他們卻因而質疑祂宣講的真確性。他們以為祂跟自己一樣普通、一樣平凡，只是一般的鄉下人；跟自己相比，祂也不外如是；因此，他們心想：『祂憑甚麼把自己裝得比我們更勝一籌的樣子？！』。的確，人很多時候都會對那些能力較自己高的人心懷怨忿。假若這些是同自己一同長大，生於同一個家庭或社群，彼此識於微時的話，有時候這份怨忿會更甚。人性怎會如此？
耶穌既是先知，又超越先知的這身份，《天主教教理》有精闢的描寫：「在舊約時代，先知已宣布上主的神要居住在萬民所期待的默西亞身上，使祂履行救贖人類的使命。當耶穌接受若翰的洗禮時，聖神降臨在祂身上，這是一個標記，指出耶穌就是要來的那一位，祂是默西亞、天主子。基督因聖神降孕，祂的整個生命和使命，是在完全與聖神的共融中實現。這聖神是天父『無限量地』賜給基督的(若3:34)。」（第1286號）。
因此，真正的基督徒會明白到並承認自己在人性上的軟弱。同時，他們也知道這軟弱並不妨礙天主的拯救行動。事實上，天主似乎更喜歡在尚未被驕傲和自滿充斥的人心內工作。因為，驕傲和自滿乃人心轉化的阻礙；更是事奉天主和服務別人的阻礙。只有當我們謙遜地，以真誠的虔敬來向別人張開雙手的時候，天主的德能才會傾注在我的心、神內，並向我們周圍的人放射開去。人們自然便會思想，如此美好的人、事、物的根源為何。人們也逐漸會明白到，儘管這份美好是透過我們而來，但最終是從天主而來的。與厄則克爾同時代的猶太人以及那些自以為了解耶穌是何許人的人相比起來，保祿的心態就全然不同，這也相當部分造就了祂「外邦人的宗徒」的身份與使命。
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