文：梁展熙
乙年常年期第十三主日
這主日的讀經使我們可從另一個角度來就耶穌的基督身份作默想。在上主日，禮儀選讀讓我們面對耶穌的大能，目瞪口呆，因為祂能夠支配造物主的力量。今天，我們則看見祂掌握着人的生死大權。更重要的是，《谷》呈現在我們眼前的耶穌，不僅是個使我們驚歎不已的人物；祂的慷慨應更能夠激起我們在生活中效法祂，大方地助人脫離困境。
這位納匝肋人耶穌，能夠觸及生命的最深處，把那年青女孩從死亡的手上拯救出來。而這同一位來自納匝肋的人，較早前就曾在被群眾推擁之時，感受到祂內在的一道治癒的力量從身體離開，治好了一位長年受苦的婦女。在讀到這些敘述時，我們也許不禁會借用船上的宗徒們的說話，想道：『祂究竟是誰？竟然連人的生和死都要聽祂的命令？！』。因此，在面對危難時，我們可滿懷依恃地向祂禱告，正如《天主教教理》告訴我們：
「在耶穌傳教期間，人們向祂作的祈禱，都獲得祂的俯允，就是透過奇跡，一些提前顯示祂死而復活之德能的記號：祂俯允以言語表達信德的祈禱（癩病人，雅依洛的女孩，客納罕婦女，右盜），或俯允靜默中的祈禱（抬癱子的人，觸摸祂衣裳的血漏病婦人，罪婦的眼淚和香液）。瞎子懇切的請求：『達味之子！可憐我罷！』（瑪 9:27）或『耶穌，達味之子可憐我罷！』（谷 10:48）教會把這些呼求句重用於傳統的耶穌禱文中：『主，耶穌基督，天主子，可憐我罪人！』耶穌常答覆懷着信德而求祂的人，無論是求病癒或求罪赦：『平安回去吧，你的信德救了你！』」（第2616號）。
的確，即使當我們身陷死亡的困局時，唯有祂能夠引導我們邁向生命。祂關心每個人是否活得好（well-being），甚至連那些社會都不太重視的人——按當時的習俗，包括婦女和兒童，長期病患，那些看起來奄奄一息、了無生氣的人——祂也關心。祂與死亡為敵，因為祂就是生命。祂與死亡抗戰，最終勝利歸來，並以讓他人也重拾生命來慶祝祂的勝利。正如《教理》中提到的：
「在最後一天，耶穌自己將使那些曾經信從祂、吃過祂的肉、喝過祂的血的人復活。祂在世時已給了復活一個標記和保証，就是使一些去世的人活過來，並以此宣告祂自己的復活，不過祂的復活屬於另一層面」（第994號）。
天主對我們的慷慨應該驅使我們對別人也同樣大方。我們所領受的那些使我們的人生更加美好的恩寵，我們必須與那些有需要的人、特別是那些被病魔或貧窮折磨得死去活來的人，那些人生一直被不幸纏繞的人，分享我們白白得到的恩典。既然我們已藉天主愛的碰觸而得到痊癒，我們也應同樣讓我們的愛碰觸到別人。基督對我們的愛驅使我們在面對有需要的人時坦然施予。事實上，假若我們真正地追隨基督的榜樣到底的話，我們不單只是向有需要的人施予些甚麼，我們甚至要讓他們從我們手中取去一些甚麼。有時候，這意味着我們要與他人共享物質上的資源；有時候，這意味着在服務他們時，我們的能量會竭盡。可是，這些都是基督為我們立下的榜樣。
Follow
