文：梁展熙
乙年天主聖三節
天主聖三節讓我們直接面對我們信仰的核心問題。今天的讀經嘗試為我們提供材料，來解答以下問題：天主是誰？當然，這幾篇讀經只能就天主的奧秘旁敲側擊，甚至只能間接地這樣做。但至少，禮儀是要讓我們想起天主為了我們，並在我們內業已完成的事。正是透過反思天主的這些恩寵行動，我們才能一窺天主的奧蹟。
小至比原子更微小的粒子，大至較銀河系更宏大的宇宙，整個世界都發放着光芒、榮耀。無論有沒有宗教信仰的人，都會因其中的壯麗而讚歎不已。當中有些人，對整個受造界望而生畏，並嘗試探問其來源，以及維持其存在的力量何在。由此，我們確信世界的確有一位造物主，而這份造物主想必是偉大無比的！可以說，整個受造界都在宣講天主的光榮。我們從觀察所得的受造界內的和諧，以及各部分彼此的相互依存，都說明在這一切之外，有一道至高無上的力量，有一道最為根本的法則。言則，整個受造界都在宣講這位唯一的天主的光榮。
天主子民的歷史向我們揭示出一位願意與人建立親密關係的天主子，一位願意以保護者和嚮導的身份進入這子民的歷史的天主，一位願意一次又一次的寬恕祂子民對祂不忠心的天主。耶穌的教導向我們揭示出一位把祂派遣到世上來拯救這世界的天主，一位業已藉着聖神使我們成了祂的義子義女的天主，一位最終於讓我們穿上天主性光榮的天主。
我們靠自己當然並不能夠認識天主本身，但我們可以從耶穌那裏知道。祂已告訴我們聖三的內在關係：子發自父，而聖神是由父和子所共發的。祂已告訴我們，聖神就是祂的神。然而，縱然我們只有從耶穌那裏才可認識到天主的奧秘，但我們只有透過我們自身經驗來認識天主。我們知道天主是造物主，因為我們讓自己浸沒在整個受造界之內，思索其本源；我們知道天主是救世者，因為我們已從罪惡的束縛中得到解放；我們知道天主是一切存在的維持者，因為我們無時無刻都因為祂所創造的世界而得到照顧，得以繼續存在。
我們的經驗告訴我們，天主是與我們在一起的；更重要的是，這份經驗同時告訴我們，天主是為我們著想的。然而，無論我們對天主的認識好何有限，我們都可以肯定，這是一位熱切地、無限地愛着我們的天主。正如教宗本篤十六世在他的通諭《在希望中得救》所說的：「的確我們應該盡我們所能減少痛苦：盡可能避免無辜者的痛苦，緩和痛苦，幫助克服精神的痛苦。這些都是正義和愛的義務，是包括在基督徒生活的基本要求和每個真正人性生活之內的。在克服肉體的痛苦上做了極大的進步，不過無辜者和精神的痛苦，在近幾十年來反而增加。確實我們應該盡一切努力克服痛苦，但是要將它一起從世上消失，不是我們的力量所能及。因為很簡單，我們無法甩掉我們的限度，我們沒有人能消除惡勢力，而罪，我們清楚看到，一直是痛苦的來源。只有天主可以做到，只有天主自己做成人進入歷史，並在歷史中受苦才能做到。我們知道這個天主存在，而『除免世罪』（若1:29）的力量臨在世界中。經由相信此能力的存在，對世界的治癒的希望已出現在世界。」（第卅六號）。
讓我們藉這慶節，不僅僅藉理智來思考和推論天主的奧秘，而是用心去感受天主的愛。畢竟，天主就是愛。
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