（本報訊）聖德蘭學校幼稚園於2021年4月17日舉辦了親子科普日，推出多項趣味科普工作坊及體驗活動，藉著小小的科普遊戲，讓幼兒與家長共度快樂時光。亦希望透過有趣的實驗活動，讓幼兒與家長邊玩邊學，激發幼兒對科普探究的興趣。
活動當天雖然天氣欠佳，親子們仍踴躍參加各項活動，包括有紙花飛揚、隱形的解碼、火箭衝天飛、DIY 萬花筒、眼明手快、親子走迷宮、靜待花開和特別任務等。當中最受歡迎的活動是透過摩擦力，令物品產生靜電使紙花飛揚，還有利用磁石進行親子走迷宮遊戲。最後，親子們合作完成DIY萬花筒，小朋友拿著萬花筒高高興興地回家了。
（綜合天新社報道）上月中，伊斯蘭國襲擊伊拉克基爾庫克（Kirkuk），並闖入一間民居作藏身地點；而居住在該民居的七名女生，見狀後立即躲藏在家中床底，長達八小時後幸好安然無恙，她們稱自己得以安全，全靠聖母瑪利亞的幫助。 莫微加神父（Fr. Roni Momika）是北部城市埃爾比勒（Erbil）一個難民營的神師。他上月底接受《天新社》訪問時稱，女生們當時躲在床底時致電給他，並向他實況報導當時所發生的一切：「事發10月21日（星期五），伊斯蘭國闖入我們女學生的家中。」
（本報訊）每年一度的「澳門基督信徒聯合祈禱會」將於1月20日，在聖老楞佐堂舉行。今年祈禱會的主題，是取自出谷紀（15：6）所記述上主大能的作為，「上主，祢大顯神能！」。祈禱會將於當日晚上7時30分開始，會後設有茶點，供各宗派信友交談的機會，約9時結束。
文：伍星洪 【編按】聖若瑟大學將於下週三至六（26至29日）於青洲校園舉行「第一屆中國教務會議（上海會議）：歷史與當代意義」的國際學術會議，並將於週六（29日）下午四時半假聖若瑟修院聖堂舉行閉幕音樂會，邀請嚶鳴合唱團獻唱。屆時將獻唱《和平之后彌撒曲》，而此曲亦正是伍星洪先生多年前發現司馬榮神父所撰的《降B大調彌撒曲》之正名，並與「上海會議」有着關聯。此文為伍星洪先生整理後所撰，將分為兩期刊載。 契機 2023年12月28日凌晨約1:30，我被蚊子給喚醒了！在朦朧中，耳際忽然冒起一句熟悉的旋律，登時敏感地「驚」坐了起來，試着輕輕哼着剛聽到的Do – so la la -so……啊！那不是司馬榮神父的《降B大調彌撒曲》末樂章《羔羊經》的首句的旋律嗎？是了，就是這句子！與此同時，不知怎的竟然又不自覺地哼出Gregorian chant的Ave Maria的首句Do so la la Mi Fa Mi來，並下意識地將兩句相似的旋律相互對比；經此對比，腦中「叮」的一聲，驚喜解開了一個司馬榮神父在這作品中埋藏下來的一個密碼，Agnus Dei的首句不正是模仿Gregorian chant的 Ave Maria的首句嗎？儘管兩個句子不盡相同，但顯然前者有後者的影子！對我而言，這是猛烈的刺激，讓我完全清醒過來。受到這樣的猛然啟發，我即起來找出《彌撒曲》，並將其中一些旋律跟其他的幾首與聖母相關的Gregorian chant的樂譜作對照；結果令我欣喜，在《彌撒曲》中果然真的有幾處跟幾首聖母的Gregorian chant相關的線索！更讓我眼前一亮的是，《Kyrie》一章由第18小節至第28小節在旋律方面，都與經典的Gregorian chant《Salve Regina》的有密切的關聯！於是，將之記錄下來，以待作進一步的分析。 引用Gregorian chant旋律的傳統 自中世紀始，不少西方作曲家寫作聖樂時，都有在自己的作品中引用Gregorian chant中的樂句（完整句子、或部分、或加、或減、或模仿、或變形等方式），且有將之用作定旋律cantus firmus的傳統。關於這方面，司馬神父的學生劉志明神父著有《額我略歌曲淺談》一書，其中指出：「及至文藝復興時代，當代作曲家創作大型彌撒曲時，多以固定調（Cantus firmus）的方式，也就是使用額樂聖歌（Gregorian chant）或俗樂歌曲作固定調，使之在持續調（Tenor）上以長音值唱出，其他聲部以對位技巧交織進行；另一方式為模作式（parody），亦即是整首彌撒曲，無論是在主題方面，結構方面，對位技巧方面，均來自已存在的經文歌，只是歌詞方面，將原有的代以彌撒曲的歌詞而已。帕勒斯替那（Giovanni Palestrina 1525-1594）所創作的103部彌撒曲中，有52部均屬於模作式。……劉神父又指出，J.S.Bach的著名的《B小調彌撒曲》的《信經》，也是以額樂曲調作為主題。 劉神父在《額我略歌曲淺談》也在第8頁提到Gregorian chant被引用到電影配樂中的例子。 司馬榮神父也不例外，在他的其他作品中，都有類似的筆法，例如他作的Missa Salve Regina中有不少模仿同名Gregorian chant的句子；《降B大調彌撒曲》的《信經》（Credo）的末段也非常明顯引用Gregorian chant《Missa de Angelis》中Credo的首句（見附錄二），而且是以複調對位的技法寫就的；而對是次要正名的《B小調彌撒曲的》最關鍵的發現是那些在《降B大調彌撒曲》中與幾首聖母Gregorian chant相關的句子（見附錄一）！這當然不會令人詫異，但對我卻有極大的意義！也對《降B大調彌撒曲》的真正「身份」起呼之欲出之效！當它的真正「身份」一旦獲得確認，澳門和上海之間曾於1947年發生的一個音樂歷史故事便得以完整。 這部《降B大調彌撒曲》的謄本於2009年在澳門蓮溪廟舊物攤被發現、找到證據證明作者誰屬，到因缺乏標題資料而迫不得已按這部作品的調性命名為《降B大調彌撒曲》出版！ 不知司馬榮神父於那一年寫了一部《申爾福彌撒曲》（Missa Salve Regina），其中有好一部分的旋律都與Gregorian chant《申爾福》的旋律密切關聯。《申爾福》是天主教徒非常熟悉的一篇聖母經文，《申爾福》的拉丁文也就是Salve Regina，意思為「萬福的皇后」，據傳作者是Hermanus Contratus1013-1054。由於這首聖詩的歌詞（經文）和旋律都很美，有不少音樂家如韋瓦第（Vivaldi），韓德爾（Handel），莫扎特（Mozart），舒伯特（Schubert）等都為之譜曲。在澳門聖若瑟修院的神長和修生，無一不能像唱流行曲般隨口誦唱這首同名的Gregorian chant。拉丁文salve是祝頌語，有萬福、平安、順利等意思。那知，這首Salve Regina竟也與《降B大調彌撒曲》有這麼大的關聯！ 作者布下的線索 為了方便介紹作者怎樣將一個極有象徵性的下行動機和Gregorian […]
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