文：文祖賢神父
譯：吳志濠
當我們接受聖洗聖事時，天主賦予我們超性美德——信德、望德和愛德。但天主並不滿足於此——透過聖神的行動，祂賦予我們更多。《天主教教理》第1830點告訴我們：「基督徒的倫理生活是由聖神的恩賜所支持」。
這些恩賜的本質是甚麼？
《天主教教理》在同一點中說到，這些恩賜是「持久的傾向，使人溫順良善，隨從聖神的推動」。第1831點重複這個想法：「信徒溫順良善，爽快地隨從天主的啟發」。
這些恩賜超越了超性美德，進一步提升我們的神修生活。「七恩使領受的人德行完備， 並達致完美的境界」（《天主教教理》第1831點）。
甚麼是七恩？
「聖神的七恩是：上智、聰敏、超見、剛毅、明達、孝愛和敬畏天主。 七恩的圓滿乃歸屬於基督、達味之子」（依11:1-2，《天主教教理》第1831點）。教理按《依》11:2列出這些恩賜？
這些恩賜和超性之德之間有甚麼分別？
首先，它們是相似的，因為他們倆都是習慣；換句話說，它們都是人的依附體（accidents）。
當中主要的分別在於，超性之德透過協助我們理智的思考（透過四樞德中的智德和超性之德的信德），推動我們的意志行動。另一方面，聖神的恩賜不需要理智的干預（參閱《神學大全》，第2集第2部，第52題，第2節）。天主聖神作出了一個非常清晰的總結——理智的思考是不需要的。
然而，聖神尊重我們的意願。即使已經跳過了思考的部分，我們也需要作出同意。
美德的行動就如一位老師在學生考試時給予提點一樣，或給予他一杯咖啡提提神。另一方面，聖神七恩的行動有如老師在考試時向學生低聲說出答案。學生唯一要做的是拿起筆寫上答案。
每個聖神的恩賜如何幫助我們？
我們可以再一次見到天主聖神如何賦予理性光明或意志力量。
（1）上智（sapientia）：在我們的理智中行動，使我們「體驗」天主，使我們意識到祂是無限美妙的和值得所有的渴望：「上主是何等的和藹慈善」（詠34:9）。
（2）聰敏（intellectus）：在我們的理智中行動，使我們加深信德的真理和奧秘的理解，因而使我們更欣賞它們，並按每個人的能力傳遞它們。
（3）明達（scientia）：在我們的理智中行動，使我們能夠正確地欣賞和評估受造物的相對價值，因而減少依賴它們，增加對天主的信賴。
（4）超見（consilium）：在我們的（實踐）理智中行動，幫助我們作出正確的判斷，按天父的計劃去思考、說話、行動，跟隨耶穌基督的榜樣。
（5）剛毅（fortitudo）：在我們的意志中行動，幫助我們面對困難、克服恐懼。
（6）孝敬（pietas）：對視天主為父親的人的意志中行動，幫助我們將自己投奔到天父善而有力的手中。
（7）敬畏天主（timor Domini）：在我們的意志中行動，使我們懼怕得罪天主，厭惡和離開任何使我們離開祂的無限仁慈的事。
甚麼是聖神的果實？
《天主教教理》第1832點：「聖神的果實是聖神在我們身上形成的美德，作為永遠光榮的初果。 教會傳統列出十二個：『仁愛、喜樂、平安、忍耐、容忍、良善、厚道、溫和、忠信、端莊、節制、貞潔』（迦5:22‐23拉丁通行本）。
這些是一個人在聖神的臨在中的標記。
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