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【復活節守夜禮儀中九篇讀經的意義】讀經六:智慧,生命的根源,有效的「上主的話」讀經七:新的心及新的精神

admin / 2020年3月27日

文:陳繼容

讀經六  《巴路克先知書》3:9-15;32-4:4

主題:智慧,生命的根源,有效的「上主的話」

以色列,請聽取生命的規律,請側耳領會智慧。以色列!這是甚麼事呢?怎麼你竟住在敵人的國內,在異地衰老,與亡者同污,與降入陰府的人同列呢?這是因為你離棄了智慧的泉源。倘若你走天主的道路,你必永遠處於平安之中。你應學習智慧的所在,力量的所在,聰明的所在;這樣,你也能知道長壽和生命的所在,眼的光明和平安的所在。誰找到了智慧的處所?誰進入了智慧的寶庫?治理人民和馴服地上走獸的人,在那裏呢?玩弄空中的飛鳥和積蓄人依恃的金銀而貪得無厭的人,在那裏呢? 專心致志鑄造銀器,使自己的作品無奇不有的人,在那裏呢?他們都不見了,降入了陰府;已另有人起來代替了他們。年輕的一代一生在世上,就住在地上;但他們仍不認識智慧的道路,仍不知道智慧的途徑,連他們的子孫,也沒有得到她,因為他們離她的道路很遠。在客納罕沒有人聽說過她,在特曼沒有人看見過她,連在地上尋求明智的哈加爾的子孫,以及講說寓言並尋求明智的米得楊和特瑪商人,也不認識智慧的道路,不提及她的途徑。以色列天主的住所多麼廣大,祂的領域多麼寬闊!真是廣大無邊,高遠無垠。在那裏曾出生過自古有名,身材魁梧和勇敢善戰的巨人,天主卻沒有簡選他們,沒有指示給他們智慧的道路;他們滅亡了,因為沒有智慧;他們滅亡了,因為他們昏愚。誰曾上到天上,取得智慧,使她從雲中降下?誰曾橫渡海洋,尋獲智慧,用純金購買了她呢?沒有人認識她的道路,沒有人探得她的途徑。惟有那全知者認識她,以自己的才智尋獲了她,是祂永遠堅定了大地,使大地充滿了牲畜;是祂命閃光發出,閃光即發出;祂一召回,即顫慄應命。星辰各在自己的崗位閃爍,喜形於色;祂一召喚,隨即答說:我們在此!向自己的創造者欣然閃爍。祂就是我們的天主,沒有別的可同祂相比;祂尋得的智慧的一切道路,將她賜給了祂的僕人雅各伯,和祂心愛的以色列;從此智慧在地上出現,與世人共相往還。她就是天主的誡命書,是永存的法律;凡遵守她的,必得生命;凡離棄她的,必要死亡。雅各伯!你該悔悟,該爭取她,該在她的光照下,向着光輝進發;你不該將你的光榮給與他人,不要將你的特權讓與異民。以色列人,我們真有福!天主將所喜悅的,啟示給我們了。

解釋:那些透過水和聖神領受了新生命,被天主改變成為新受造物的人,為了讓他們可以繼續前進,到達他們要到的目的地,他們都接受了智慧。

當然從歷史的角度來說,雖然先知將智慧人格化,但是我們知道智慧並不是真的是一個人。可是,在這同一的智慧身上,教會認出主耶穌基督。關於這一點,在教會的傳統中,有非常有力的證明。

在聖經的智慧書作品中,說智慧「與天主同生活一起」(智8:3),也說智慧是「天主威能的氣息,是全能者光榮的真誠流露」(智7:25;另請參看《箴言》8:22;《德訓篇》24:9:《智慧篇》6:22)。對聖若望來說,主基督就是這智慧,智慧書中很多有關智慧的言論都被他用到基督身上,例如智慧從一開始就與天主同在,聖若望在他的福音的序言中,一開始便說「聖言與天主同在」。對於若望,主基督也是天主的光榮的顯示(若1:14;8:50;11:4;17:5;22:24)。另外,《智慧篇》說智慧是永恆的光的反映(智9:11),聖若望則指出聖言是世界和每一個人的光(參看若1:4-5及3:19;8:12;9:5;12:46等節)。

所有基督徒都要尋找這智慧,並接受她的教導。因為「她就是天主的誡命書,是永存的法律,凡遵守她的,必得生命」(巴4:1)。我們所有人都要回頭改過,走向智慧:我們的救主穌基督,這也是在復活節守夜禮儀中,那些領受聖洗聖事的人所得到的特權。

 

讀經七:《厄則克爾先知書》36:16-17a.18-28

主題:新的心及新的精神

上主的話傳給我說:「人子,以色列家族住在自己的地域時,以自己的品行和作為玷污了此地,他們的品行在我面前好似經期的污穢。因他們在此地所流的血,又因他們的偶像玷污了此地,我遂在他們身上發洩我的憤怒,將他們分散在異民中,散佈在各國,照他們的品行和作為懲罰了他們。他們到了應去的異民那裏,還褻瀆了我的聖名,因為人們論及他們說:『這些人原是雅威的百姓,但他們卻應當離開他的地域!』我遂憐惜我的聖名,即以色列家族在他們所到的異民中所褻瀆的聖名。為此,你要告訴以色列家族,吾主上主這樣說:以色列家族,我作這事並不是為了你們,而是為了我的聖名,即你們在所到的異民中所褻瀆的聖名。我要使我的大名顯聖,即在異民中被褻瀆,即你們在他們中所褻瀆的聖名;當我在你們身上,在他們眼前顯為聖的時候,異民就要承認我是上主——吾主上主的斷語。我要把你們從異民中領出,從各地聚集你們,領你們回到你們的地域。那時,我要在你們身上灑清水,潔淨你們,淨化你們脫離各種不潔和各種偶像。我還要賜給你們一顆新心,在你們五內放上一種新的精神,從你們的肉身內取去鐵石的心,給你們換上一顆血肉的心。我要將我的神賜於你們五內,使你們遵行我的規律,恪守我的誡命,且一一實行。如此,你們要居住在我賜給你們祖先的地方;你們要作我的百姓,我作你們的天主。

解釋:《厄則克爾先知書》是復活節守夜禮儀所選的舊約經文最後的一篇,這是一篇大家都很熟悉的經文,這篇經文有兩個重要主題:一方面是一個民族因為他們的罪離棄了天主;另一方面是天主因為自己的仁慈,沒有寫這個民族。為了讓自己在異民中被褻瀆的聖名,重新顯聖,這位天主決定將我們聚集成為一個惟一的民族,就好似祂以前曾經將四處分散的以民重新集合起來一樣。

不過現在和以前不同的是,天主要聚集的不是僅一個民族,而是全人類。祂要在他們身上灑清水,潔淨他們,淨化他們,使他們脫離各種不潔和各種偶像。之後祂還要賜給他們一顆新心,在他們五內放上一種新的精神,從他們的肉身內取去鐵石的心,給他們換上一顆血肉的心。祂要將祂的神賜與他們五內,使他們遵行祂的規律,恪守祂的誡命,且一一實行。

不錯,相信不用多解釋,大家也可以理解為何教會在今晚的禮儀中選用這篇讀經,作為聖洗聖事的教理。因為教會希望那些新領洗的教友會明白,這位現在潔淨了他們的天主,也是就是當初創造天地的同一位天主,而且祂還把自己的聖神賞賜給我們,讓我們被祂聖化,成為新的受造物。厄則克爾先知這個思想後來耶穌在福音中再加以發揮,祂對尼苛德摩說:「我實實在在告訴你:人除非由水和聖神而生,不能進入天主的國」(若3:5)。之後再出現在聖保祿宗徒的作品中,例如在《厄弗所人書》中他說,基督徒是「穿上新人,就是按照天主的肖像所造,具有真實的正義和聖善的新人」(弗4:24)。

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