文:段春生神父 孟高維諾去世五年後,北京天主教會團體就沒有領導人,當時正值法國亞維農的教宗若望二十二世於1338年接見了元朝皇帝的大使團,始獲得孟高維諾去世的消息,隨即派遣26位方濟會士遠赴中國,以繼續孟高維諾的傳教工作,但均未到達,其中的原因,主要是因為土耳其奧斯曼帝國控制了印度洋,他們築起了無法逾越的天塹,嚴重地阻斷了從西方到東方的交通路綫。再加上,十四世紀下半葉,方濟會的傳教事業也遭到「厄運」。在歐洲,黑死病減少了該修會許多會院和會士,而修會的精力集中在保存和回復這些團體,所以能去遠東——那些遙遠並充滿危險的地區——的傳教士也不多。
文:Fausto Gomez OP 譯:何紹玲 我們將簡明地,從《天主教教理》(下稱《CCC》)的教導角度去看死刑,更會帶大家一起從1992、1997至2018這三個階段,看其發展過程,並稍作評論。筆者希望能令大家全面瞭解《CCC》對死刑的教導:首先,我們探討《CCC》1992原有版本;接着便是談談1997最終修改版;第三階段,我們會討論1997年版本的2018修訂版;最後,我們會嘗試回答以下這個問題,作個扼要的總結:關於《CCC》在死刑的不同訓導,我們是真正在處理教義的和諧發展還是斷絕?
(本報訊)天主教澳門教區婚姻家庭與生命委員會(下稱婚委會)於去年五月成立,期間舉辦多場培育講座及各項服務。今年更將推行首屆「生命禮讚」活動,望以透過輕鬆與互動的手法,傳遞婚委會的使命與核心訊息。 婚委會辦事處主任鄭桂好女士接受本報訪問時,表示在今年二月討論年度活動時,希望能舉辦一個能涵蓋婚姻、家庭、生命的活動:「因為我們的使命,就是有關這三方面,期間發現基本上在不同的家庭中,都會面對着不同類型的狀況與挑戰……不過,在這個過程中,我們會看到天主給我們的恩寵,讓我們會有一份力量,因此我們便想起這些話題,構思了『生命禮讚』這活動。」