文：文祖賢神父
譯：吳志濠
「因為我捨掉我的性命，為再取回它來……誰也不能奪去我的性命，而是我甘心情願捨掉它」（若10:17-18）。耶穌基督，真天主真人，那一刻祂願意接受死亡，並按自己的願意獻出生命。而且，當祂願意時，祂會取回祂的生命。
《天主教教理》第650點說：「教父們是從基督的天主性位格去看復活，這位格跟祂那因死亡而分離的靈魂和肉身仍結合在一起：『由於天主性體的單一性——它存在於人的兩個部分，這些部分又重新結合起來。這樣，死亡是因人組合部分的分離而產生，而復活則是因兩個分離部分的結合而完成』」【聖額我略里留斯（St Gregory of Nyssa）， 「In Christi resurrectione」】。
基督宗教的歷史出現過許多奇蹟，但是，為每一位願意稱為「基督徒」的人而言，基督復活這奇蹟是必須相信的。聖保祿說：「假如基督沒有復活，那麼，我們的宣講便是空的，你們的信仰也是空的」（格前15:14）。
《天主教教理簡編》第126點說：「耶穌的復活是最重要的真理，藉此我們相信祂是基督，這真理與十字架一起，成了逾越奧跡的主要部分」。它是我們信仰內至高無上的真理，許多基督徒為此而被處死。如果只是意見，或發明，或幻覺，他們會輕易放棄（這信念）以換取生命。
我們必須宣認復活確實發生了，它不只是，如一些「神學家」所言，只在信眾的思想或信仰中發生。宗徒們沒有立即相信耶穌復活，他們在基督顯現時，觸摸了復活的祂（若20:24-29）；耶穌與宗徒們進食（路24:36-43）；祂與他們詳細談論（路24:13-35；宗1:34）；祂不只顯現給一個人，而是顯現給在場的所有人（谷16:14；若24:36-50）；且「一同顯現給五百多弟兄」（格前15:5-6）。
「宗徒們不可能捏造復活的事，因為此事在他們看來是不可能的：事實上，耶穌也責斥了他們的無信」（《天主教教理簡編》第127點）。
救贖能帶來甚麼益處？《天主教教理》（參閱651-655點）說，耶穌死而復活 （1）確認我們的信仰；（2）實現了舊約和耶穌自己生前所作的預言；（3）證實耶穌是天主；（4）使我們獲得新生；（5）是我們將來復活的本原和泉源。它展示在天主的恩寵內去世的人的肉體，當基督在末日復活他生命時，將是如何的。福音的敘述向我們展示了復活的基督，在某方面與死去的基督有所不同（換句話說，復活的基督的身體與死去的基督的身體在某些方面有所不同）。耶穌復活的身體展示出祂死前不具備的特徵。《天主教教理簡編》第129點解釋了原因。「基督的復活並非恢復塵世的生活。祂復活的身體，是那曾被釘和帶着苦難痕跡的，但已有分於天主性的生命，並擁有光榮身體的特性。為這緣故，復活的耶穌能絕對自由地，照祂喜歡的方式和以不同的形象，向祂的門徒顯現」。
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