文：文祖賢神父
譯：吳志濠
天主的拯救計劃不只包括耶穌基督。當天主宣布祂的計劃時，祂還預言了另一個重要的角色。在創3:15，我們讀到一位女人——救贖者的母親，她不會受到魔鬼的影響：「我要把仇恨放在你和女人，你的後裔和她的後裔之間，她的後裔要踏碎你的頭顱，你要傷害他的腳跟」。
天主之母
瑪利亞是耶穌基督真人真天主的母親。她是耶穌的母親，耶穌既是人又是神。因此我們相信「瑪利亞確實是天主之母，因為她是耶穌的母親（若2:1; 19:25）。事實上，那藉聖神的德能而降孕，真實地成了她兒子的那位，就是天主聖父的永生之子，就是天主自己」（《天主教教理簡編》第95點）。
這事實被聖依撒伯爾所承認：「吾主的母親駕臨我這裡，這是我那裡得來的呢？」（路1:43）
無原罪始胎受孕
創3:15也解釋了救贖者的母親是蛇的敵人。因此，天使加俾額爾稱呼她為「滿被聖寵者」（kecharitomene）：她不受魔鬼的影響，她是無罪的。
因此，《天主教教理簡編》第96點告訴我們：「天主從永遠就無條件地選擇了瑪利亞，使她成為自己聖子的母親：為完成這任務，她成了始胎無染原罪的。這是說，瑪利亞因天主的恩寵，看在耶穌基督的功績分上，在她受孕之始就免於原罪」。
永久童貞
再者，我們被告知這女人是一位童貞女。依7:14說：「因此，吾主要親自給你們一個徵兆：看，有位貞女要懷孕生子，給他起名叫厄瑪奴耳」。
瑪1:22-23確定依撒意亞的預言實際上實現了：「這一切事的發生，是為應驗上主藉先知所說的話：『看，一位貞女，將懷孕生子，人將稱他的名字為厄瑪奴耳，意思是：天主與我們同在』」。
當我們說她「永久童貞」時，這是甚麼意思？「這是說，她『在受孕、懷胎和生育聖子時都保持着童貞，她是童貞的母親和永遠的貞女』（聖奧思定）。所以當福音提到『耶穌的兄弟姊妹』時，按聖經所採用的講法，是指耶穌的近親而言」（《天主教教理簡編》第99點）。
蒙召升天
我們不知道聖母瑪利亞是否去世。有些人相信在她升天以前她是睡着的。但有許多人，包括教宗若望保祿二世，說她有可能死了，如基督，她的兒子一樣死了。
教會確認的是她在世生活結束後，她的身體和靈魂被帶往天上去。《天主教教理》第996點聲稱：「『最後，被保護未染原罪瑕疵的無玷童貞，在結束了人間生活的過程後，身靈一同榮召升天，被上主擢升為宇宙之后，使她與她的聖子、萬君之主、罪惡與死亡的征服者，更形相似』（Lumen Gentium 59）。榮福童貞的升天，是奇妙地分享聖子的復活，也是其他基督徒復活的先聲」。
所有人的母親
耶穌被懸掛在十字架上時，透過若望，祂將所有人託付給祂的母親。若望在第19章（26節和27節）記錄了這場景。
「耶穌看見母親，又看見他所愛的門徒站在旁邊，就對母親說：『女人，看，你的兒子！』然後，又對那門徒說：『看，你的母親！』就從那時起，那門徒把她接到自己家裡」。這是她的「第二次領報」（若望保祿二世，2003年4月13日）
因此她成為了天主之母。「耶穌是瑪利亞的獨生子。可是瑪利亞在耶穌內成為祂來救贖的所有人的精神母親。童貞聖母因她的服從，在新亞當身旁成了新厄娃——真正的眾生之母，她以母親的愛，共同造就他們在恩寵中的出生和成長。瑪利亞既是童貞女又是母親，是教會的形象和最完美的實現」（《天主教教理簡編》第1000點）。
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